LA INDIGENCIA DE LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA: MÁS UNIVERSIDADES, MENOS PRESUPUESTO

LA INDIGENCIA DE LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA: MÁS UNIVERSIDADES, MENOS PRESUPUESTO

“Las clases dominantes sometidas al dictado del imperialismo, jamás se interesaron por la educación popular, por el contrario buscan formar profesionales domesticados, sin espíritu critico, que se inserte rápidamente a las fabricas y empresa capitalista para generar plusvalía, elitista universidades … con claros objetivos privatistas, bajo el principio burgués universidad-empresa, se carece de una formación científica y tecnológica”
FECUS, Manifiesto, junio del 2005

Es necesario advertir sobre la situación de la universidad peruana que está inmersa en el proceso histórico de la lucha de clases, durante las últimas décadas se ha atrincherado en el poder, la gran burguesía intermediaria (una burguesía compradora y no productora, sumisa ante el capital imperialista, esto es, una burguesía cuyos intereses están imbricados, unidos con el capital extranjero y que por tanto, muestra un desdén por la producción y el desarrollo de la industria nacional) que, de modo general es la que, a través del Estado y de sus instituciones domina y dirige el escenario nacional de acuerdo a sus intereses económicos y políticos. Con el afán de servirles mejor han mercantilizado la educación básica y hoy apuntan contra la Universidad Pública recortándoles el presupuesto. Por ejemplo en el diario La Primera, declara Juan Tutuy (Ex rector de la UNE), “Las universidades daban servicios de vivienda, alimentación, becas, salud. Todo eso era gratuito en la mayoría de las universidades, pero con este recorte ya no podremos seguir brindándolos. Para el 2009 pretenden recortar 133 millones de soles del presupuesto para las universidades”. Y En la editorial del Diario reaccionario La República, del 12/2/2011: “Universidades sigue el festín”, se siguen denunciando la creación de Universidades privadas con filiales y facultades sin contar con el equipamiento y presupuesto para su funcionamiento, frente a ello pretendemos dar un enfoque panorámico sobre el proceso de su abandono, desprestigio y privatización de la universidad pública y esbozar cuál es la situación actual que atraviesan estas.

ASPECTO LEGAL; se promulga inconstitucionalmente el Decreto Legislativo 739 que niega la asistencia libre a clase, atenta contra la libertad de expresión, reunión y credo, estigmatizando a los que puedan tener una concepción del mundo distinta al que pregonan los idealistas. Por otro lado, este D. L. atenta contra la gratuidad de la enseñanza, el bienestar del universitario, fomenta la persecución, el chantaje, represión y expulsión.
Decreto Legislativo 882; orquestado por el Fujimorismo con el que legaliza el negocio de la educación y la mercantiliza; este dispositivo fue publicado bajo el cuento de promover “la inversión privada en educación” y como era de esperar ha llegado a ser carta blanca para lucrar e incluso ser principales centros de financiamientos de campañas electorales, demostración: UCV, Universidad Señor de Sipán, ALAS PERUANAS, Etc. Por otro lado, este D. L. es el permiso para la proliferación escandalosa de filiales que funcionan en condiciones precarias.
Decreto Legislativo 924; que atenta directamente contra el derecho de libre opinión, expresión y difusión de libre pensamiento; este Decreto restituye el delito por apología, el cual fue declarado inconstitucional por sentencia del Tribunal Constitucional en el 2003; sin embargo, es expresión pura y refinada de fascismo.
Decreto Legislativo 726; que permite impunemente la ocupación militar y policial en las universidades, con los que se consumaron sistemáticas políticas de genocidio, desapariciones forzadas, y tortura a estudiantes; sin embargo, este decreto fue modificado por la ley 25416 que también sigue atentando la inviolabilidad del campus universitario; por otro lado, ley Nº 28740 que impulsa la acreditación universitaria con el único fin de desprestigiar la universidad publica, para luego cerras escuelas y facultades principalmente de educación y ciencias medicas, atentando contra la gratuidad de la enseñanza, quitándoles la educación a los mejores hijos del pueblo.
ASPECTO ECONÓMICO Y SOCIAL; se busca ahogar presupuestalmente a las universidades públicas mediante el recorte sistemático del presupuesto, cuyo déficit de financiamiento viene cubriéndose con los Recursos Directamente Recaudados (RDR) ocasionando constantes modificaciones del TUPA en desmedro de los estudiantes, esta fuente de financiamiento año tras año se viene incrementando, hasta que los recursos ordinarios sean insignificantes, momento no muy lejano en el que quedará sellada la privatización de la universidad publica si el estudiantado no se organiza y la defiende para sí; RDR o ingresos propios, crecen incesantemente nos referimos a los cobros por admisión, matriculas, syllabus, aplazados, carné universitario, el fantasma seguro universitario, tramites por bachilleratos, licenciaturas y/o maestrías chicha, cursos de complementación pedagógica, Etc. En el “Plan Institucional 1999” del Ministerio de Educación sentencian “Por fuente de financiamiento, el sistema universitario público tiene presupuestado (70,54 %) de la fuente Recursos Ordinarios (Tesoro Público), (1,11 %) de la fuente Canon y Sobrecanon (Canon petrolero), (28,19 %) de la fuente Recursos Directamente Recaudados (Ingresos Propios) y 1 486 712 (0,16 %) de la fuente Donaciones y Transferencias”. Mas adelante del “Informe 2006 La Universidad en el Perú” del propio Ministerio de Educación, llegamos a una irrefutable conclusión: el aporte estatal al presupuesto de la república ha disminuido drásticamente por (RO) del (84% en 1995) al (62% en el 2004); (51% en el 2009); mientras que por RDR, pasó preocupantemente del (16% en 1995) al (38% en el 2004) al (42% en el 2009 entre RDR, donaciones y transferencias) y 7% al rubro canon y sobrecanon, regalías, renta de aduanas y participaciones y en el 2010 el 58% del presupuesto asignado a las universidades públicas proviene recursos ordinarios, mientras que, el 39% corresponde a RDR (Tasas, Ventas de Bienes, Prestación de Servicios, etc.) incluido donaciones y transferencias, y un mísero 3% a canon y sobrecanon, regalías, renta de aduanas y participaciones. En el caso de la UNI y la Molina cuyo financiamiento proviene cerca del 70% de RDR a través de sus centros de producciones y solo el 30% proviene del aporte estatal. Si los estudiantes no ponen en su agenda defender la universidad publica, pronto acabarán por cubrir todo el presupuesto.
A través de RDR, se fomenta un espíritu empresarial de la universidad, en consecuencia, su fin supremo también se degenera en un sentido lucrativo. Así los estudiantes llegan a ser sencillamente un cliente más, como ya diversos órganos denunciaron en su momento; con la nueva ley general de educación y la nueva ley universitaria, la educación deja de ser un derecho inherente consagrado jurídicamente y pasa a ser un servicio más como el teléfono, agua, luz, etc. Por el que hay que pagar. Y en todo servicio como en toda mercancía, la relación entre instituciones educativas y estudiantes pasan a ser simples relaciones entre vendedores y consumidores. El estudiante universitario esta dejando de ser un estamento dotado de derechos y libertades y pasa a ser solo un cliente de quien cuan vampiro chupa la sangre, se le absorbe los míseros bolsillos.
Tal como reza los intereses y planteamientos al ritmo de los vende escuelas: Manuel Burga, Nicolás Linch, Sota Nadal, José Antonio Chang, entre otros plumíferos, agitadores de la privatización universitaria, esta girando en función de como encubrir el carácter burocrático, excluyente y privatista de la tan cacareada acreditación universitaria que en esencia es incubadora del despoblamiento de las universidades como ha sucedido con los ISPs.
ASPECTO ACADÉMICO; en las décadas pasadas se han mutilado, desaparecido y quemado libros científicos de igual modo que el feudalismo se combatió a la herejía; se ha suprimido los cursos mas sólidos en la formación política y en la concepción científica del mundo: materialismo dialectico e histórico. En contraparte se ha implementado asignaturas castrado de contenido científico, castrando a su vez la comprensión de las leyes generales que rigen a todas las ciencias. Sin embargo, así como se logró liberar a la universidad del velo del feudalismo, se librará también de las garras del imperialismo; después del desmantelamiento de la universidad publica, se plantea ahora el “novísimo” problema de la Acreditación y Certificación de la Calidad Académica en las universidades, promovida por el Estado a través de la ley Nº 28740, ley del SINEACE (Sistema Nacional de Evaluación, Acreditación y Certificación de la Calidad Educativa). Problema que, es planteado y resuelto desde un punto de vista idealista en todos sus aspectos. Para empezar, ya desde su nacimiento, ha estado ligado indisolublemente a todo el aparato político y legal de la gran burguesía. Para poder implementar estos siniestros planes, el Estado, necesita impulsar el cambio de todas las curriculas y seguir introduciendo cursos de contenido metafísico, que tienen como base al pragmatismo, neopositivismo, kantismo, Etc.: Puro idealismo.
Podemos apreciar en el artículo Nº 14 de dicha ley: “Los órganos operadores establecen relaciones de coordinación con el Sector Educación, con los gobiernos regionales, los otros ministerios, gremios empresariales, e instituciones de la sociedad…”, es decir, desde el primer momento todo el aparato designado para dicho proceso de Evaluación se encuentra ligado a los intereses de las instituciones de la mal llamada “Sociedad civil” burguesa y de forma directa a los intereses de los capitalistas a través de los gremios empresariales. Asimismo, en el artículo Nº 16 se caracteriza a los órganos operadores como “autónomos, administrativa y funcionalmente, como garantía de independencia para realizar sus actividades en el marco de la Constitución y de sus leyes…”. Por supuesto sabemos que esta autonomía no es más que una ilusión, sobre todo “en el marco de la Constitución y de las leyes” de la democracia reaccionaria burguesa que ya mencionamos anteriormente. Con esto nos queda claro el yugo al que está sujeto el proceso de Acreditación, es en función del engranaje estatal de la gran burguesía intermediaria, de sus parámetros, necesidades y requerimientos; ya que en el Art. 18 de dicha ley se indica como funciones de los órganos operadores “establecer los estándares que deberán cumplir las instituciones educativas para ofrecer el servicio educativo. Establecer criterios e indicadores nacionales y regionales de evaluación y acreditación de los aprendizajes, de los procesos pedagógicos y de la gestión que desarrollan las instituciones educativas”.
De forma aún más directa se puede apreciar este yugo en el Art. 32, en el cual se establece la conformación del órgano de dirección de Consejo de Evaluación, Acreditación y Certificación de la Calidad de la Educación Universitaria (CONEAU). Sin embargo, ¿la universidad necesita ser acreditada? La respuesta es contundente, sí. Pero, ésta siempre y cuando sea hecha por el pueblo en función a sus demandas para solucionar sus problemas, más no para ejercer el control del imperialismo en todo estos espacios democráticos.
Como era de esperar, se esta fundiendo mas el pragmatismo, el neopositivismo acompañado de individualismos pretendiendo validar el interés de pocos en desmedro de las grandes mayorías. Así, no podría se de otro modo bajo el yugo del imperialismo, la universidad no esta sirviendo para librar al pueblo, mas por el contrario esta haciéndole el juego a través de sus planes curriculares, bibliografías y plana docente.
El caso concreto, es que a través de esta acreditación buscan generar tecnócratas que hagan aumentar sus ganancias del puñado de capitalistas, pues, es nuestra tarea principal, en primera instancia, desenmascarar los intereses mezquinos de la burguesía en el proceso de Acreditación, organizando a los estudiantes para emprender una crítica decidida y sin venias a dichos intereses; promoviendo y propagandizando, a la luz de la ciencia, nuestras ideas lo más ampliamente posible sin dejar de considerar las formas, circunstancias y métodos pertinentes para realizar esta tarea. Esta es la premisa fundamental y, a la vez, la única manera de asegurar el surgimiento de las condiciones una lucha consecuentemente dirigida a todo nivel y en todos los aspectos contra la democracia reaccionaria que la burguesía viene implementando para la Educación universitaria; y en relación a esto, contra el régimen de explotación vigente a nivel de toda la sociedad y que impide la emancipación de las clases trabajadoras y del proletariado. En síntesis la situación de la universidad es de profunda crisis, en todo sus aspectos. En los hechos el estado terrateniente esta destruyendo lo poco que quedaba en la universidad, lo que demuestra palmariamente la profunda crisis general del capitalismo burocrático.
Sin duda, afrontamos un momento crucial para la universidad peruana. No puede haber espacio para la vacilación. Los estudiantes no pueden ser cómplices de estos recortes presupuestarios, recorte de derechos y libertades que apunta a maniatar y silenciar a la universidad y empujar a la privatización. Nos toca defenderla con dignidad para fundirlo en el pueblo; la historia ya ha registrado varios episodios de resistencia heroica de la universidad peruana enfrentando a leyes autoritarias, sistemas caducos y en todo ello “el espíritu universitario ha resurgido mas fuerte, más alto y más luminoso”.

movimiento femenino

CENTRO D E E S T U D I OS F E M E N I N O
“F L O R A T R I S T Á N”
"por una línea de clase en el movimiento femenino”

PRONUNCIAMIENTO

El marxismo dice que la persona, el hombre como la mujer, es una realidad concreta que históricamente se ha generado por la sociedad. Es decir una unidad de relaciones sociales que históricamente se han formado y es por eso dependiente de los cambios que se hace en la sociedad en su proceso de desarrollo.

Con profunda emoción proletaria, el CEF-FT “Centro de Estudios Femenino – Flora Tristán”, expresa un saludo afectuoso y fraternal a todas las madres campesinas, obreras y de manera especial a las compañeras asistentes a este debate, y al mismo tiempo, celebra la grandiosa gesta, la más grande reivindicación de todas las mujeres proletarias del mundo. Y ¿cómo debemos celebrarlo? ¿Atendiéndoles en los salones de banquetes, juntándoles con sus verdugos, mientras estos se ceban con los frutos de su trabajo y bailan sobre pisos regados con la sangre que la han derramado al son de las máquinas de guerra que vomitan muerte y destrucción? Creemos que no es el modo adecuado, porque este día 8 de marzo no reivindica a la mujer en abstracto, sino que, por el contrario es una conmemoración de clase, que recuerda y rinde homenaje a las obreras revolucionarias que transformarán su llanto en un inmenso estruendo de felicidad, ya que "la experiencia de todos los movimientos liberadores confirma que el éxito de la revolución depende del grado en que participen las mujeres". Por ello este día debe ser una jornada más de lucha y combate contra la explotación y opresión, contra el hambre y la miseria, por la conquista de los derechos de la mujer, como parte de la lucha por transformar la sociedad. En síntesis, el día internacional de la mujer es el homenaje a esa mujer proletaria, luchadora que nunca renunció a una vida digna de ella y sus congéneres; no es una lucha individual sino colectiva.
I. LA EMANCIPACIÓN DE LA MUJER ES PARTE DE LA EMANCIPACIÓN DEL PROLETARIADO. La historia de la humanidad está jalonada por la participación de la mujer, sobre quien pesa una doble opresión, y ha pesar de ello, cumplido un papel altamente transformador a favor del pueblo. Es explotada: en la fábrica por el patrón o la patrona; y en el hogar es víctima del prejuicio machista que viene de la ideología burguesa pero que se reproduce en la conducta de no pocos hombres del pueblo sin conciencia; las jornadas de lucha del proletariado muestran que la causa de la emancipación del proletariado está ligada de manera indisoluble con la lucha por la emancipación de la mujer, y desde que se incorpora al trabajo productivo fabril, sometida al sistema de explotación capitalista, ha luchado por lograr la igualdad salarial, disminución de la jornada de trabajo, tiempo para la lactancia, no hacer trabajos duros y pesados, así como el bienestar social, económico y político. La emancipación de la mujer, la igualdad social y económica, solo podrá ser concretada con una radical transformación de la sociedad, ésta terminará con la plena victoria del proletariado como clase social; sin embargo, hay que distinguir la llamada “liberación de la mujer” que hoy tiene una nueva versión: la “lucha de géneros” que como parte de “la naturaleza femenina” pretende una supuesta “liberación de la independencia del hombre”: Con esto se busca desviar la lucha por la verdadera emancipación de la mujer que tiene su base económica, política y social es la eliminación de la explotación. En suma, debemos unirnos las mujeres y junto a nuestros compañeros proletarios que se solidarizan y luchan por los mismos objetivos que nosotras luchamos en lo específico contra esa doble explotación que venimos siendo victimas. Estas exigencias ayudaran definitivamente a una verdadera emancipación de la mujer junto con nuestro pueblo, ya que "las mujeres llevan sobre sus espaldas la mitad del cielo y deben conquistarla. Si esta permanece serena, las tempestades revolucionarias que deben barrer el viejo mundo, se reducirán a nubarrones pasajeros".

II. ¡LA LUCHA DE CLASES NOS DEMANDA DELINEAR POSICIONES!
El feminismo burgués (“lucha de géneros”) no está interesado realmente en los derechos políticos, porque éste, no ejerce ninguna función económica en la sociedad, puesto que goza de los frutos acabados de la dominación de clase. La reivindicación de la igualdad de derechos para la mujer es, en lo que concierne a las mujeres burguesas, pura ideología, propia de débiles grupos aislados sin raíces materiales, es un fantasma del antagonismo entre el hombre y la mujer, un capricho. De ahí el carácter cómico de movimientos feministas reaccionarios que sustenta Rocío Silva o más aun las plumíferas como Susana Villarán, Lourdes Flores, Meche Araoz, etc. que son peones del imperialismo yanqui; por otro lado, “el feminismo proletario no aparece ni artificial ni arbitrariamente entre nosotros sino que respondió a la incorporación de las mujeres al trabajo manual e intelectual”, éste, necesita de los derechos políticos porque en la sociedad ejerce la misma función económica que el proletario, trabaja de la misma manera para el capitalismo, mantiene igualmente al Estado que las oprime, y es también explotada y dominada por éste; en consecuencia, tiene los mismos intereses y necesita las mismas armas para defenderse. Sus exigencias políticas están profundamente arraigadas no en el antagonismo entre el hombre y la mujer, sino en el abismo social que separa a la clase de los explotados de la clase de los explotadores, bajo estas condiciones, las mujeres siempre debemos tener presente que la doble explotación tiene sus raíces en la propiedad privada, por tanto, para terminar con esta opresión es necesario pasar a un nuevo orden social.

III. INVITAMOS A SER PARTE DEL CEF. Estas son épocas en que las ideas no deben ser dejadas fluir sin someterlas al fuego de la crítica y autocrítica, debemos forjar en el interior de los auditóriums el paisaje del alma de las mujeres organizadas en el CEF, para concretar el viejo poema de un revolucionario irlandés: "Sólo queremos el mundo". Eso es. Esto es lo que el proletariado y las masas quieren, queremos el mundo, y completo, eso es justo. Nosotras las mujeres, unidas en el Centro de Estudios Femenino “Flora Tristán”, declaramos nuestra firme determinación de ponernos a la altura y asumir nuestras responsabilidades como nos exige y demanda las masas explotadas y oprimidas de todo el mundo. Sí, junto con las masas, apoyándonos en ellas y sirviéndolas, tomaremos la delantera para transformar el mundo, marchando hacia el glorioso camino de barrer toda forma de explotación. Es momento de definiciones ¿De que lado esta Ud.? El “CEF” no observara desde el balcón de la infidencia a la hermana combatir, luchará al lado del pueblo para que el futuro sea nuestro, por ello llamamos a todas las mejores hijas de nuestro pueblo a organizarnos ideológica, políticamente para enarbolar, conquistar y defender derechos para que el movimiento femenino anide en nuestros pensamientos, palpite en nuestros corazones y resplandezca en nuestro pueblo.

¡VIVA EL DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER TRABAJADORA!
¡ABAJO EL FEMINISMO REACCIONARIO BURGUÉS!
¡POR LA FORJA DEL MOVIMIENTO FEMENINO POPULAR!
¡VIVA EL GLORIOSO CEF!

Huaraz, Marzo del 2011.