lunes, 18 de abril de 2011

PRONUNCIAMIENTO

El impulso del capitalismo burocrático desde la década del 90, por el gobierno genocida y vende patria de Fujimori, continuado por los gobiernos de Paniagua, del yanqui con chuyo Toledo y del fascista Alan García, bajo la aplicación del plan imperialista de neoliberalismo, ha generado dos realidades, acumulación de riquezas en pocas manos “crecimiento económico” y depredación de los recursos naturales, destrucción del medio ambiente, entrega de los mercados, ruina de la producción nacional, concentración de tierras en manos de los consorcios agro exportadores y mineros; generando para las clases populares: obreros, campesinos, profesionales y estudiantes mayor hambre, miseria, desempleo, delincuencia, analfabetismo y represión; a mas de dos décadas de reimpulso del capital burocrático que se da con la mayor entrega de nuestra patria a la voracidad de los imperialistas principalmente de los EE.UU. se presenta una firme resistencia popular expresada en movilizaciones, toma de locales, bloqueo de carreteras, enfrentamiento contra las FF.PP.

Bajo ese panorama la lucha del pueblo se ha dado en medio de flujos y reflujos, despliegues y repliegues, victorias y fracasos todo en un proceso constante, por lo que hoy la marea de protestas en el país es el natural avance ininterrumpido de la lucha de clases y su mayor antagonización, pese a que los gobernantes, oportunistas y revisionistas de todo pelaje han pretendido negar con su absurda tesis de reconciliación nacional y democratización de la sociedad peruana.

Los genocidios perpetrados en Arequipa, Puno, Chimbote, Ayacucho, Bagua, Conococha, Islay, Majes, etc.; por todos los gobiernos “democráticos”, son aleccionadores, pues permiten ver como el Estado peruano a estructurado todo su aparato para intensificar y legitimar sus asesinatos, producto de la mayor crisis general del país, en medio de su descomposición, ruina total y ultima.

El FECUS, llama a los estudiantes y a nuestro pueblo a elevar nuestras luchas, a desenvolver la creciente protesta popular, medio único e infalible para arrancar derechos y beneficios, y no caer en las ilusiones electorales, pues, estas solo son medios para engañar y seguir explotando al pueblo, así mismo nos solidarizamos con los compañeros quienes hoy son perseguidos por él

Estado peruano a través de su corrupto poder judicial, con el único fin de amedrentar y castigar a los mejores hijos del pueblo, para que éste no pretenda levantarse en defensa de sus sagrados derechos; toda nuestra solidaridad con los compañeros procesados y perseguidos por haber defendido Condorhuain y la laguna de Conococha contra la invasión de las mineras transnacionales, apoyamos sus justas mediadas a fin de evitar ser encarcelados.

Solicitamos la solidaridad plena de todas las organizaciones populares y que se plieguen y respalden este reclamo contra los jueces corruptos del podrido poder judicial de Ancash.

ABAJO LA CRIMINALIZACIÓN DE LA PROTESTA POPULAR

ABAJO LA PERSECUCIÓN DE DIRIGENTES E HIJOS DEL PUEBLO

DESARROLLEMOS LA CRECIENTE PROTESTA POPULAR

SOLIDARIDAD PLENA CON LOS PROCESADOS Y PERSEGUIDOS

ABAJO EL PODER JUDICIAL Y JUECES CORRUPTOS

VIVA LA LUCHA POPULAR

VIVA EL FECUS

Huaraz, 19 de abril del 2011

domingo, 20 de marzo de 2011

LA INDIGENCIA DE LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA: MÁS UNIVERSIDADES, MENOS PRESUPUESTO

LA INDIGENCIA DE LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA: MÁS UNIVERSIDADES, MENOS PRESUPUESTO




Las clases dominantes sometidas al dictado del imperialismo, jamás se interesaron por la educación popular, por el contrario buscan formar profesionales domesticados, sin espíritu critico, que se inserte rápidamente a las fabricas y empresa capitalista para generar plusvalía, elitista universidades … con claros objetivos privatistas, bajo el principio burgués universidad-empresa, se carece de una formación científica y tecnológica”
FECUS, Manifiesto, junio del 2005




Es necesario advertir sobre la situación de la universidad peruana que está inmersa en el proceso histórico de la lucha de clases, durante las últimas décadas se ha atrincherado en el poder, la gran burguesía intermediaria (una burguesía compradora y no productora, sumisa ante el capital imperialista, esto es, una burguesía cuyos intereses están imbricados, unidos con el capital extranjero y que por tanto, muestra un desdén por la producción y el desarrollo de la industria nacional) que, de modo general es la que, a través del Estado y de sus instituciones domina y dirige el escenario nacional de acuerdo a sus intereses económicos y políticos. Con el afán de servirles mejor han mercantilizado la educación básica y hoy apuntan contra la Universidad Pública recortándoles el presupuesto. Por ejemplo en el diario La Primera, declara Juan Tutuy (Ex rector de la UNE), “Las universidades daban servicios de vivienda, alimentación, becas, salud. Todo eso era gratuito en la mayoría de las universidades, pero con este recorte ya no podremos seguir brindándolos. Para el 2009 pretenden recortar 133 millones de soles del presupuesto para las universidades”. Y En la editorial del Diario reaccionario La República, del 12/2/2011: “Universidades sigue el festín”, se siguen denunciando la creación de Universidades privadas con filiales y facultades sin contar con el equipamiento y presupuesto para su funcionamiento, frente a ello pretendemos dar un enfoque panorámico sobre el proceso de su abandono, desprestigio y privatización de la universidad pública y esbozar cuál es la situación actual que atraviesan estas.

ASPECTO LEGAL; se promulga inconstitucionalmente el Decreto Legislativo 739 que niega la asistencia libre a clase, atenta contra la libertad de expresión, reunión y credo, estigmatizando a los que puedan tener una concepción del mundo distinta al que pregonan los idealistas. Por otro lado, este D. L. atenta contra la gratuidad de la enseñanza, el bienestar del universitario, fomenta la persecución, el chantaje, represión y expulsión.
Decreto Legislativo 882; orquestado por el Fujimorismo con el que legaliza el negocio de la educación y la mercantiliza; este dispositivo fue publicado bajo el cuento de promover “la inversión privada en educación” y como era de esperar ha llegado a ser carta blanca para lucrar e incluso ser principales centros de financiamientos de campañas electorales, demostración: UCV, Universidad Señor de Sipán, ALAS PERUANAS, Etc. Por otro lado, este D. L. es el permiso para la proliferación escandalosa de filiales que funcionan en condiciones precarias.
Decreto Legislativo 924; que atenta directamente contra el derecho de libre opinión, expresión y difusión de libre pensamiento; este Decreto restituye el delito por apología, el cual fue declarado inconstitucional por sentencia del Tribunal Constitucional en el 2003; sin embargo, es expresión pura y refinada de fascismo.
Decreto Legislativo 726; que permite impunemente la ocupación militar y policial en las universidades, con los que se consumaron sistemáticas políticas de genocidio, desapariciones forzadas, y tortura a estudiantes; sin embargo, este decreto fue modificado por la ley 25416 que también sigue atentando la inviolabilidad del campus universitario; por otro lado, ley Nº 28740 que impulsa la acreditación universitaria con el único fin de desprestigiar la universidad publica, para luego cerras escuelas y facultades principalmente de educación y ciencias medicas, atentando contra la gratuidad de la enseñanza, quitándoles la educación a los mejores hijos del pueblo.
ASPECTO ECONÓMICO Y SOCIAL; se busca ahogar presupuestalmente a las universidades públicas mediante el recorte sistemático del presupuesto, cuyo déficit de financiamiento viene cubriéndose con los Recursos Directamente Recaudados (RDR) ocasionando constantes modificaciones del TUPA en desmedro de los estudiantes, esta fuente de financiamiento año tras año se viene incrementando, hasta que los recursos ordinarios sean insignificantes, momento no muy lejano en el que quedará sellada la privatización de la universidad publica si el estudiantado no se organiza y la defiende para sí; RDR o ingresos propios, crecen incesantemente nos referimos a los cobros por admisión, matriculas, syllabus, aplazados, carné universitario, el fantasma seguro universitario, tramites por bachilleratos, licenciaturas y/o maestrías chicha, cursos de complementación pedagógica, Etc. En el “Plan Institucional 1999” del Ministerio de Educación sentencian “Por fuente de financiamiento, el sistema universitario público tiene presupuestado (70,54 %) de la fuente Recursos Ordinarios (Tesoro Público), (1,11 %) de la fuente Canon y Sobrecanon (Canon petrolero), (28,19 %) de la fuente Recursos Directamente Recaudados (Ingresos Propios) y 1 486 712 (0,16 %) de la fuente Donaciones y Transferencias”. Mas adelante del “Informe 2006 La Universidad en el Perú” del propio Ministerio de Educación, llegamos a una irrefutable conclusión: el aporte estatal al presupuesto de la república ha disminuido drásticamente por (RO) del (84% en 1995) al (62% en el 2004); (51% en el 2009); mientras que por RDR, pasó preocupantemente del (16% en 1995) al (38% en el 2004) al (42% en el 2009 entre RDR, donaciones y transferencias) y 7% al rubro canon y sobrecanon, regalías, renta de aduanas y participaciones y en el 2010 el 58% del presupuesto asignado a las universidades públicas proviene recursos ordinarios, mientras que, el 39% corresponde a RDR (Tasas, Ventas de Bienes, Prestación de Servicios, etc.) incluido donaciones y transferencias, y un mísero 3% a canon y sobrecanon, regalías, renta de aduanas y participaciones. En el caso de la UNI y la Molina cuyo financiamiento proviene cerca del 70% de RDR a través de sus centros de producciones y solo el 30% proviene del aporte estatal. Si los estudiantes no ponen en su agenda defender la universidad publica, pronto acabarán por cubrir todo el presupuesto.
A través de RDR, se fomenta un espíritu empresarial de la universidad, en consecuencia, su fin supremo también se degenera en un sentido lucrativo. Así los estudiantes llegan a ser sencillamente un cliente más, como ya diversos órganos denunciaron en su momento; con la nueva ley general de educación y la nueva ley universitaria, la educación deja de ser un derecho inherente consagrado jurídicamente y pasa a ser un servicio más como el teléfono, agua, luz, etc. Por el que hay que pagar. Y en todo servicio como en toda mercancía, la relación entre instituciones educativas y estudiantes pasan a ser simples relaciones entre vendedores y consumidores. El estudiante universitario esta dejando de ser un estamento dotado de derechos y libertades y pasa a ser solo un cliente de quien cuan vampiro chupa la sangre, se le absorbe los míseros bolsillos.
Tal como reza los intereses y planteamientos al ritmo de los vende escuelas: Manuel Burga, Nicolás Linch, Sota Nadal, José Antonio Chang, entre otros plumíferos, agitadores de la privatización universitaria, esta girando en función de como encubrir el carácter burocrático, excluyente y privatista de la tan cacareada acreditación universitaria que en esencia es incubadora del despoblamiento de las universidades como ha sucedido con los ISPs.
ASPECTO ACADÉMICO; en las décadas pasadas se han mutilado, desaparecido y quemado libros científicos de igual modo que el feudalismo se combatió a la herejía; se ha suprimido los cursos mas sólidos en la formación política y en la concepción científica del mundo: materialismo dialectico e histórico. En contraparte se ha implementado asignaturas castrado de contenido científico, castrando a su vez la comprensión de las leyes generales que rigen a todas las ciencias. Sin embargo, así como se logró liberar a la universidad del velo del feudalismo, se librará también de las garras del imperialismo; después del desmantelamiento de la universidad publica, se plantea ahora el “novísimo” problema de la Acreditación y Certificación de la Calidad Académica en las universidades, promovida por el Estado a través de la ley Nº 28740, ley del SINEACE (Sistema Nacional de Evaluación, Acreditación y Certificación de la Calidad Educativa). Problema que, es planteado y resuelto desde un punto de vista idealista en todos sus aspectos. Para empezar, ya desde su nacimiento, ha estado ligado indisolublemente a todo el aparato político y legal de la gran burguesía. Para poder implementar estos siniestros planes, el Estado, necesita impulsar el cambio de todas las curriculas y seguir introduciendo cursos de contenido metafísico, que tienen como base al pragmatismo, neopositivismo, kantismo, Etc.: Puro idealismo.
Podemos apreciar en el artículo Nº 14 de dicha ley: “Los órganos operadores establecen relaciones de coordinación con el Sector Educación, con los gobiernos regionales, los otros ministerios, gremios empresariales, e instituciones de la sociedad…”, es decir, desde el primer momento todo el aparato designado para dicho proceso de Evaluación se encuentra ligado a los intereses de las instituciones de la mal llamada “Sociedad civil” burguesa y de forma directa a los intereses de los capitalistas a través de los gremios empresariales. Asimismo, en el artículo Nº 16 se caracteriza a los órganos operadores como “autónomos, administrativa y funcionalmente, como garantía de independencia para realizar sus actividades en el marco de la Constitución y de sus leyes…”. Por supuesto sabemos que esta autonomía no es más que una ilusión, sobre todo “en el marco de la Constitución y de las leyes” de la democracia reaccionaria burguesa que ya mencionamos anteriormente. Con esto nos queda claro el yugo al que está sujeto el proceso de Acreditación, es en función del engranaje estatal de la gran burguesía intermediaria, de sus parámetros, necesidades y requerimientos; ya que en el Art. 18 de dicha ley se indica como funciones de los órganos operadores “establecer los estándares que deberán cumplir las instituciones educativas para ofrecer el servicio educativo. Establecer criterios e indicadores nacionales y regionales de evaluación y acreditación de los aprendizajes, de los procesos pedagógicos y de la gestión que desarrollan las instituciones educativas”.
De forma aún más directa se puede apreciar este yugo en el Art. 32, en el cual se establece la conformación del órgano de dirección de Consejo de Evaluación, Acreditación y Certificación de la Calidad de la Educación Universitaria (CONEAU). Sin embargo, ¿la universidad necesita ser acreditada? La respuesta es contundente, sí. Pero, ésta siempre y cuando sea hecha por el pueblo en función a sus demandas para solucionar sus problemas, más no para ejercer el control del imperialismo en todo estos espacios democráticos.
Como era de esperar, se esta fundiendo mas el pragmatismo, el neopositivismo acompañado de individualismos pretendiendo validar el interés de pocos en desmedro de las grandes mayorías. Así, no podría se de otro modo bajo el yugo del imperialismo, la universidad no esta sirviendo para librar al pueblo, mas por el contrario esta haciéndole el juego a través de sus planes curriculares, bibliografías y plana docente.
El caso concreto, es que a través de esta acreditación buscan generar tecnócratas que hagan aumentar sus ganancias del puñado de capitalistas, pues, es nuestra tarea principal, en primera instancia, desenmascarar los intereses mezquinos de la burguesía en el proceso de Acreditación, organizando a los estudiantes para emprender una crítica decidida y sin venias a dichos intereses; promoviendo y propagandizando, a la luz de la ciencia, nuestras ideas lo más ampliamente posible sin dejar de considerar las formas, circunstancias y métodos pertinentes para realizar esta tarea. Esta es la premisa fundamental y, a la vez, la única manera de asegurar el surgimiento de las condiciones una lucha consecuentemente dirigida a todo nivel y en todos los aspectos contra la democracia reaccionaria que la burguesía viene implementando para la Educación universitaria; y en relación a esto, contra el régimen de explotación vigente a nivel de toda la sociedad y que impide la emancipación de las clases trabajadoras y del proletariado. En síntesis la situación de la universidad es de profunda crisis, en todo sus aspectos. En los hechos el estado terrateniente esta destruyendo lo poco que quedaba en la universidad, lo que demuestra palmariamente la profunda crisis general del capitalismo burocrático.
Sin duda, afrontamos un momento crucial para la universidad peruana. No puede haber espacio para la vacilación. Los estudiantes no pueden ser cómplices de estos recortes presupuestarios, recorte de derechos y libertades que apunta a maniatar y silenciar a la universidad y empujar a la privatización. Nos toca defenderla con dignidad para fundirlo en el pueblo; la historia ya ha registrado varios episodios de resistencia heroica de la universidad peruana enfrentando a leyes autoritarias, sistemas caducos y en todo ello “el espíritu universitario ha resurgido mas fuerte, más alto y más luminoso”.

sábado, 5 de marzo de 2011

movimiento femenino

CENTRO D E E S T U D I OS F E M E N I N O
“F L O R A T R I S T Á N”
"por una línea de clase en el movimiento femenino”


PRONUNCIAMIENTO


El marxismo dice que la persona, el hombre como la mujer, es una realidad concreta que históricamente se ha generado por la sociedad. Es decir una unidad de relaciones sociales que históricamente se han formado y es por eso dependiente de los cambios que se hace en la sociedad en su proceso de desarrollo.


Con profunda emoción proletaria, el CEF-FT “Centro de Estudios Femenino – Flora Tristán”, expresa un saludo afectuoso y fraternal a todas las madres campesinas, obreras y de manera especial a las compañeras asistentes a este debate, y al mismo tiempo, celebra la grandiosa gesta, la más grande reivindicación de todas las mujeres proletarias del mundo. Y ¿cómo debemos celebrarlo? ¿Atendiéndoles en los salones de banquetes, juntándoles con sus verdugos, mientras estos se ceban con los frutos de su trabajo y bailan sobre pisos regados con la sangre que la han derramado al son de las máquinas de guerra que vomitan muerte y destrucción? Creemos que no es el modo adecuado, porque este día 8 de marzo no reivindica a la mujer en abstracto, sino que, por el contrario es una conmemoración de clase, que recuerda y rinde homenaje a las obreras revolucionarias que transformarán su llanto en un inmenso estruendo de felicidad, ya que "la experiencia de todos los movimientos liberadores confirma que el éxito de la revolución depende del grado en que participen las mujeres". Por ello este día debe ser una jornada más de lucha y combate contra la explotación y opresión, contra el hambre y la miseria, por la conquista de los derechos de la mujer, como parte de la lucha por transformar la sociedad. En síntesis, el día internacional de la mujer es el homenaje a esa mujer proletaria, luchadora que nunca renunció a una vida digna de ella y sus congéneres; no es una lucha individual sino colectiva.
I. LA EMANCIPACIÓN DE LA MUJER ES PARTE DE LA EMANCIPACIÓN DEL PROLETARIADO. La historia de la humanidad está jalonada por la participación de la mujer, sobre quien pesa una doble opresión, y ha pesar de ello, cumplido un papel altamente transformador a favor del pueblo. Es explotada: en la fábrica por el patrón o la patrona; y en el hogar es víctima del prejuicio machista que viene de la ideología burguesa pero que se reproduce en la conducta de no pocos hombres del pueblo sin conciencia; las jornadas de lucha del proletariado muestran que la causa de la emancipación del proletariado está ligada de manera indisoluble con la lucha por la emancipación de la mujer, y desde que se incorpora al trabajo productivo fabril, sometida al sistema de explotación capitalista, ha luchado por lograr la igualdad salarial, disminución de la jornada de trabajo, tiempo para la lactancia, no hacer trabajos duros y pesados, así como el bienestar social, económico y político. La emancipación de la mujer, la igualdad social y económica, solo podrá ser concretada con una radical transformación de la sociedad, ésta terminará con la plena victoria del proletariado como clase social; sin embargo, hay que distinguir la llamada “liberación de la mujer” que hoy tiene una nueva versión: la “lucha de géneros” que como parte de “la naturaleza femenina” pretende una supuesta “liberación de la independencia del hombre”: Con esto se busca desviar la lucha por la verdadera emancipación de la mujer que tiene su base económica, política y social es la eliminación de la explotación. En suma, debemos unirnos las mujeres y junto a nuestros compañeros proletarios que se solidarizan y luchan por los mismos objetivos que nosotras luchamos en lo específico contra esa doble explotación que venimos siendo victimas. Estas exigencias ayudaran definitivamente a una verdadera emancipación de la mujer junto con nuestro pueblo, ya que "las mujeres llevan sobre sus espaldas la mitad del cielo y deben conquistarla. Si esta permanece serena, las tempestades revolucionarias que deben barrer el viejo mundo, se reducirán a nubarrones pasajeros".

II. ¡LA LUCHA DE CLASES NOS DEMANDA DELINEAR POSICIONES!
El feminismo burgués (“lucha de géneros”) no está interesado realmente en los derechos políticos, porque éste, no ejerce ninguna función económica en la sociedad, puesto que goza de los frutos acabados de la dominación de clase. La reivindicación de la igualdad de derechos para la mujer es, en lo que concierne a las mujeres burguesas, pura ideología, propia de débiles grupos aislados sin raíces materiales, es un fantasma del antagonismo entre el hombre y la mujer, un capricho. De ahí el carácter cómico de movimientos feministas reaccionarios que sustenta Rocío Silva o más aun las plumíferas como Susana Villarán, Lourdes Flores, Meche Araoz, etc. que son peones del imperialismo yanqui; por otro lado, “el feminismo proletario no aparece ni artificial ni arbitrariamente entre nosotros sino que respondió a la incorporación de las mujeres al trabajo manual e intelectual”, éste, necesita de los derechos políticos porque en la sociedad ejerce la misma función económica que el proletario, trabaja de la misma manera para el capitalismo, mantiene igualmente al Estado que las oprime, y es también explotada y dominada por éste; en consecuencia, tiene los mismos intereses y necesita las mismas armas para defenderse. Sus exigencias políticas están profundamente arraigadas no en el antagonismo entre el hombre y la mujer, sino en el abismo social que separa a la clase de los explotados de la clase de los explotadores, bajo estas condiciones, las mujeres siempre debemos tener presente que la doble explotación tiene sus raíces en la propiedad privada, por tanto, para terminar con esta opresión es necesario pasar a un nuevo orden social.

III. INVITAMOS A SER PARTE DEL CEF. Estas son épocas en que las ideas no deben ser dejadas fluir sin someterlas al fuego de la crítica y autocrítica, debemos forjar en el interior de los auditóriums el paisaje del alma de las mujeres organizadas en el CEF, para concretar el viejo poema de un revolucionario irlandés: "Sólo queremos el mundo". Eso es. Esto es lo que el proletariado y las masas quieren, queremos el mundo, y completo, eso es justo. Nosotras las mujeres, unidas en el Centro de Estudios Femenino “Flora Tristán”, declaramos nuestra firme determinación de ponernos a la altura y asumir nuestras responsabilidades como nos exige y demanda las masas explotadas y oprimidas de todo el mundo. Sí, junto con las masas, apoyándonos en ellas y sirviéndolas, tomaremos la delantera para transformar el mundo, marchando hacia el glorioso camino de barrer toda forma de explotación. Es momento de definiciones ¿De que lado esta Ud.? El “CEF” no observara desde el balcón de la infidencia a la hermana combatir, luchará al lado del pueblo para que el futuro sea nuestro, por ello llamamos a todas las mejores hijas de nuestro pueblo a organizarnos ideológica, políticamente para enarbolar, conquistar y defender derechos para que el movimiento femenino anide en nuestros pensamientos, palpite en nuestros corazones y resplandezca en nuestro pueblo.


¡VIVA EL DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER TRABAJADORA!
¡ABAJO EL FEMINISMO REACCIONARIO BURGUÉS!
¡POR LA FORJA DEL MOVIMIENTO FEMENINO POPULAR!
¡VIVA EL GLORIOSO CEF!

Huaraz, Marzo del 2011.

jueves, 17 de febrero de 2011

BASES DE DISCUSION PARA ENTENDER LA REALIDAD NACIONAL



Por una Línea de Clase en el Movimiento Estudiantil




REALIDAD PERUANA




El Perú contemporáneo es una sociedad semifeudal y semicolonial en la cual se desenvuelve un capitalismo burocrático”; es a la luz del marxismo-leninismo-maoísmo, principalmente del maoísmo que se ha demostrado cómo el carácter semifeudal y semicolonial se mantiene y desarrollan nuevas modalidades, y particularmente cómo es que se ha desarrollado el capitalismo burocrático sobre esta base en todo el proceso de la sociedad contemporánea, problema de trascendencia para comprender el carácter de la sociedad y de la revolución peruana.
Para analizar el proceso social contemporáneo hay que partir de tres cuestiones íntimamente ligadas: los momentos que atraviesa el capitalismo burocrático; el proceso del proletariado plasmado en su más alta expresión; y, el camino que ha de seguir la revolución. Así, pues, en la sociedad peruana contemporánea se pueden diferenciar tres momentos a partir de 1895: Iº momento. Desarrollo del capitalismo burocrático. Constitución del PCP con José Carlos Mariátegui. Señalamiento y esbozo del camino revolucionario IIº momento. Profundización del capitalismo burocrático. Reconstitución de la vanguardia organizada. Establecimiento del camino revolucionario; y, IIIº momento. Crisis general del capitalismo burocrático e inicio de la guerra civil dirigido por el proletariado. Aplicación y desarrollo del camino revolucionario.
¿Por qué es semifeudal? dice: “El caduco sistema semifeudal sigue subsistiendo y marcando al país desde sus bases más profundas hasta sus más elaboradas ideas y, en esencia, manteniendo persistente el problema de la tierra, motor de la lucha de clases del campesinado, especialmente pobre que es la inmensa mayoría”, nos remarca que el problema de la tierra sigue subsistiendo porque se mantienen relaciones semifeudales de explotación que van evolucionando pero no se busca su destrucción, problema básico de la sociedad que se expresa en tierra, servidumbre y gamonalismo; condición que debemos verla en todos los aspectos, económico, político e ideológico, en la base y en la superestructura; que durante siglos trabaja la tierra pero está atado a la gran propiedad y a la servidumbre; existe gran concentración de tierras en pocas manos de los grandes empresarios principalmente en el norte del país, las invasiones a través de sus leyes de aguas y tierra elaboradas bajo el compromiso con los tratados de libre comercio. Donde la inmensa mayoría del campesinado es campesinado pobre que no tienen tierras o si las tienen son muy pocas dando así lugar al minifundio sometido a la voracidad del latifundio. La sujeción personal que antes se expresaba en las SAIS, CAPS, Grupos campesinos, en Cooperación Popular, PAIT, PROEM, etc.; hoy la continuación de estos planes la desenvuelven bajo el parámetro neoliberal, intentando convertir al campesino comunero en independiente, aislado, para que así sea fácil presa de la voracidad de quienes pretenden arrebatarle su tierra, a través de la compra y venta (constitución política de 1993), además la ínfima ayuda crediticia, mas solo a los que se dedican al cultivo para la exportación, además de la agresión de las compañías multinacionales contra la naturaleza, matando las tierras agrícolas. Las fundamentales agresoras son las compañías mineras, pero también hay las extractoras de gas y las que pretenden robar el agua a las comunidades indígenas. Además que los productos transgénicos de EEUU desarrollados por empresas agroindustriales subsidiadas en la producción y en la exportación, sustituyen los alimentos andinos, aplastando a los agricultores y bajando notablemente el nivel de nutrición de nuestro pueblo, observándose aun en la sierra una economía autárquica al margen de la economía nacional.
El carácter y los resultados de las leyes agrarias dadas por el viejo Estado prueba la subsistencia de la semifeudalidad que hoy se pretende negar; con la supuesta entrega de tierras a los propietarios para su compra-venta, las inmensas extensiones de terreno dadas en concesión a las transnacionales bajo control de los grandes banqueros y directa participación del imperialismo yanqui. Camino que prosigue el gobierno aprista fascista y corporativo, pretendiendo estructurar toda la sociedad peruana en corporaciones, manteniendo las comunidades campesinas como base de sus afanes corporativos, a lo que igualmente sirven la creación de las microrregiones, las Regiones, sus llamados acuerdos nacionales, leyes de educación, participación democrática directa, etc. todos engendros fascistas y corporativos. Todo esto, no significa sino nuevas modalidades de concentración de la vieja propiedad latifundista no destruida y es el viejo camino terrateniente seguido en el Perú contemporáneo que se impulsara en los años 20, se profundizara en los 50 y especialmente en los 60, prosiguiéndose hasta hoy, en nuevas condiciones que busca la destrucción total de las comunidades y organizaciones ancestrales campesinas para entregarlas al directo control del empresario imperialista.
¿Por qué es semicolonial? La economía peruana moderna nace subyugada por el imperialismo, fase final del capitalismo caracterizado magistralmente como monopolista, parasitario y agonizante; imperialismo que si bien consciente nuestra independencia política, según sirva a sus intereses, controla todo el proceso económico peruano: nuestras riquezas naturales, productos de exportación, industria, banca y finanzas; en síntesis, devora nuestras energías de nación en formación, y hoy además nos exprime mediante la deuda externa como lo hace con otras naciones oprimidas siendo nuestro enemigo principal el imperialismo yanqui pero conjurando cualquier otro explotador imperialista.
En cuanto al capitalismo burocrático, tiene cinco caracteres: 1) que el capitalismo burocrático es el capitalismo que el imperialismo desenvuelve en los países atrasados, que comprende capitales de los grandes terratenientes, los grandes banqueros y los magnates de la gran burguesía; 2) ejerce explotación sobre el proletariado, el campesinado y la pequeña burguesía y restringe a la burguesía media; 3) atraviesa un proceso por el cual el capitalismo burocrático se combina con el poder del Estado y deviene capitalismo monopolista estatal, comprador y feudal, de lo que se deriva que en un primer momento se desenvuelve como gran capital monopolista no estatal y en un segundo, cuando se combina con el Poder del Estado, se desenvuelve como capitalismo monopolista estatal; 4) madura las condiciones para una revolución al llegar a la cúspide de su desarrollo; y, 5) su confiscación es clave.
El capitalismo burocrático está conformado por el capitalismo monopolista no estatal y por el capitalismo monopolista estatal, a esto sirve para la diferenciación de las dos facciones de la gran burguesía, la burocrática y la compradora. Esto obedece a las condiciones tardías en que los imperialismos sojuzgan a las naciones oprimidas de Asia, África y América latina y cuando éstas aún no han destruido la feudalidad subsistente el capitalismo no puede ser ya una etapa de desarrollo nacional sino solo fuente de mayor miseria y explotación de las potencias extranjeras.
Tipo de Estado, Habiendo analizado la sociedad peruana contemporánea, la ideología científica del mundo enseña que los múltiples sistemas de Estado en el mundo pueden reducirse a tres tipos fundamentales, según su carácter de clase: 1) República bajo la dictadura de la burguesía, lo constituye también los Estados de vieja democracia y pueden incluirse los Estados bajo dictadura conjunta de terratenientes y gran burguesía; 2) República bajo la dictadura del proletariado, y 3) República bajo la dictadura conjunta de las clases revolucionarias en el país, es del primer tipo, siendo la tendencia histórica en el Perú que la burguesía burocrática se imponga, lo que necesariamente implicará una muy aguda y larga lucha; siendo la burguesía compradora desde el 90 con Fujimori quien dirige el viejo Estado terrateniente-burocrático, desarrollando el neoliberalismo, para mayor entrega de nuestra patria a los imperialistas principalmente yanqui.
Además debemos diferenciar el sistema de Estado y sistema de gobierno, que son partes de una unidad; siendo el primero el lugar que ocupan las clases dentro del Estado y el segundo la forma en que se organiza el Poder, destacando que lo principal es definir el carácter de clase de un Estado ya que las formas de gobierno que introduzcan pueden ser civil o militar, con elecciones o de facto, demoliberal o fascista y siempre representarán la dictadura de las clases reaccionarias, teniendo las fuerzas del orden el mismo carácter del Estado al que pertenecen.
Esto nos lleva a identificar el carácter del actual régimen como fascista, pues la reestructuración del estado es en esencia la corporativización de la sociedad. La mayor represión a las protestas populares y la profundización del capitalismo burocrático, es decir las tres tareas de la burguesía son en realidad propias de un régimen fascista, del que ya Dimitrov nos hablara. Además es Mariátegui, quien nos dijera que el fascismo es la reacción de la burguesía ante la revolución, por lo que en nuestra sociedad la contradicción entre revolución y contrarrevolución sigue vigente, lo otro sería negar la lucha de clases y su agudización, lo que nos llevaría a pretender una reconciliación como hoy lo hace la LOD.
Lo que establece el revisionismo es simple revisión de los postulados. Pues sabemos que el sistema de gobierno en el Perú, ha tenido 2 formas, el democrático representativo, que está más ligado a la burguesía compradora, que puede tener dos formas de desarrollarlo, centrando el poder en el ejecutivo, como lo sanciona la constitución del 93, o centrar en el legislativo como lo sancionara la constitución del 33, en ambos caso es la negación de los principios liberales. El otro sistemas es la corporativa, es decir la reestructuración del estado, por lo que desde el 90 con el neoliberalismo, se a ido profundizando hasta hoy, lo que significa una mayor negación del parlamento o mejor dicho de la democracia representativa., hoy día se observa la concentración del poder en el ejecutivo y la corporativizacion de la sociedad, con el fin de negar la lucha de clases, por lo que la línea política que dirigen a estos gobierno, no podría ser la demoliberal, sino la fascista. Y esto ha caracterizado a los últimos gobiernos del Perú.
Así mismo contradicciones fundamentales en la revolución democrática, existen tres contradicciones fundamentales: contradicción nación-imperialismo, contradicción pueblo-capitalismo burocrático y contradicción masas-feudalidad; de éstas cualquiera puede ser la contradicción principal según los periodos de la revolución. Hoy si bien aun permanecemos con tareas no cumplidas en la lucha agraria, es innegable el desarrollo de la lucha de clases en nuestro país, lo que nos ha llevado a que la contradicción principal sea pueblo-capitalismo burocrático. Por lo que la posición frente a las elecciones, es que estas se tornan cruciales para el imperialismo, la reacción y el revisionismo hoy abiertamente electorero, quienes se presentan como defensores del sistema, pidiendo su democratización, creyendo poder hacerlo con el Estado terrateniente-burocrático sometido al imperialismo. Pues la burguesía usa como instrumento contrarrevolucionario las elecciones para seguir explotando y generar plusvalía para las transnacionales imperialistas.



CONARE-FEP
Base Huaraz-Ancash

15-02-11

jueves, 10 de febrero de 2011

elecciones presidenciales 2011

ELECCIÒN PRESIDENCIAL 2011


TONTOS ÚTILES, LISTOS INÚTILES

Existe últimamente tantos tontos útiles -que hay a quienes bien sirven sus tonterías- que en nombre de una supuesta y elevada libertad dedican su tiempo y sus esfuerzos para vociferar y tratar de convencer que votemos por un candidato presidencial-supuestamente idóneo, honesto y responsable. Pero ese “pero” que nunca falta, a mí en particular todo ello me hace creer que no es más que con la finalidad de satisfacer algunos apetitos personales. Porque de hecho, la burocratización genera la irresponsabilidad, y en esas condiciones, la irresponsabilidad y la ausencia de solidaridad han y siguen favoreciendo la holgazanería y, sobre todo, la corrupción de los funcionarios, tanto más dado que en nuestras sociedades la degradación de las solidaridades tradicionales, el afán de lucro y la obsesión por el beneficio favorecen la instauración de la corrupción en el corazón mismo de los Estados.
Quizá el o el gran ejército de tontos útiles, que vemos a diario tocándonos las puertas y entregando panfletos, aquellos que sin tener idea de nada se suben a los coches-porque mas allá de saber quién debería ser el nuevo presidente de la república-solo gustan de pasear o ser participes de algún trago y wisky. En fin estos que tal vez aparenten de útiles, quizá no lo sean tanto, necesariamente, por sí mismo, como algo innato en él o ellos, sino que puede serlo por contagio, en cuanto que se dejan llevar por otro tipo de “embaucadores”, más listos que ellos, ya dice un adagio “divide y reinaras”- éstos que sí saben a quién engañan y por qué lo hacen, aunque de eso el tonto ni se entere, que no es precisamente la búsqueda o la defensa de la victoria de un candidato o los candidatos presidenciales, que ofreciendo el oro y el moro llegan al poder, sin principio ni ética, donde jamás han llegado al “Perú profundo”, y se autodenominan de salvadores de la patria.
A mi particularmente me revienta el hígado cuando alguien miente con tanta precisión que sabe bien que no va cumplir lo que promete, y como vivimos en un país gobernado por vendedores de cebo de culebra y/o demagogos de m..; donde la ignorancia y la avaricia han prosperado de manera galopante, todo el mundo vive en el sueños de los justos, hasta aquél que un tiempo hizo nada como político y ahora que vuelve a postular es nominado de blanca paloma y todavía algunas prensas podridas y semi-analfabetos dirigentillos de pacotilla vienen haciéndole campaña. Otros candidatos(as) en la misma situación, y gracias al apoyo de sus lacayos insultan, mienten obedeciendo a unos fines particulares y concretos, bien definidos, y con la esperanza -ya con la certeza, tal y como están las cosas- de que toda una legión de tontos útiles se hará eco de sus insultos y calumnias hasta que la extensión de la mentira sea tal que haga pasar a ésta por verdad. Pues Para eso sirven los “tontos útiles” a esos listos que para la sociedad no son sólo inútiles, parásitos inservibles, que solo causan rabia, siembran cerrazón y obstáculos-estos que ni siquiera hacen nada por una patria mejor, donde valga la pena vivir-sin embrago se dan el lujo de traerlo todo abajo -pues nada constructivo aportan- solo son nocivos -que todo lo que pueden aportar son daños y perjuicios; y nada mas-. Pero aún así, y en nombre de la verdadera libertad -y no de ésa que ellos dicen representar en exclusiva, pura pantomima-, soportamos estoicamente sus desvaríos, tan inútiles como ellos mismos-¿hasta cuándo?.
Y es que, en resumen, a los listos inútiles sólo les hacen caso sus tontos útiles. Y a estos nadie más, excepto otros tontos como ellos, y sé que tú no eres ese “otro”, porque tengo aun la certeza de que a pesar de los difíciles momentos, de nuestros labios brotan y brotaran “que el único candidato capaz de cambiar el país es el pueblo”, aquel pueblo luchador y valiente que siempre se hizo y hará sentir en las calles, aquellos jóvenes de conciencia cívica, jóvenes amantes de la praxis, que como en el ayer-seguiremos inmolándonos en defensa de la causa justa-nadie debe arrebatarnos los derechos ganados. Haya los tontos útiles, aquellos imbéciles en mente y acción, que piensan que hacen el papel de los respetables “vivaces”, pero solo quiero que entiendan e indaguen -si es que aun tienen siquiera un gramo de cerebro; que con o sin sus apoyos-estamos metidos en un mismo saco, vivimos en un país donde la riqueza es patrimonio de unos pocos y la pobreza de muchos. Pues “la lluvia aun nos moja a todos” y nadie puede aun sacudirse del polvo brutal de la injusticia, mientras no haya UNIDAD.


EL CAMBIO DEBE EMPEZAR POR:

La reforma inmediata del Estado que conllevaría por lo tanto una reforma de su administración, en otros términos la desburocratización. La desburocratización debería incluir la restauración de las responsabilidades y solidaridades, lo que plantea un problema que, aunque vital para el Estado, lo supera. Se trata de una reforma de la sociedad que plantea problemas muy complejos que, sin embargo, deben ser tomados en cuenta. Porque no se podría concebir una reforma del Estado aislada. La reforma del Estado necesita un conjunto de reformas de otro tipo. Resulta que la reforma del Estado necesita que se regeneren la responsabilidad y la solidaridad no sólo de sus propios agentes o de sus autoridades decisorias, sino también del conjunto de la sociedad de la que ellos hacen parte.
En otros términos, la reforma del Estado sólo se puede realizar dentro de un proceso
complejo de transformaciones y regeneraciones humanas, sociales e históricas, que incluyen:
- Una reforma de la sociedad.
- Una reforma de la educación.
- Una reforma de la vida (del modo de vivir).
- Una reforma ética, puesto que la moral está basada en la responsabilidad y la solidaridad.

La toma de conciencia de que “la reforma de la vida” es una de las aspiraciones fundamentales de nuestras sociedades puede ayudar mucho a las otras reformas, incluyendo la que regeneraría la ética. La reforma de la vida lleva a la reforma de la civilización y a la reforma ética, que conducen a la reforma de la vida. La reforma del espíritu, a través de la educación, es absolutamente necesaria para la reforma ética (el “pensar bien” de Pascal) y permitiría comprender la necesidad de una reforma de la sociedad y de la civilización. La reforma de la sociedad debería implicar el surgimiento de nuevas solidaridades, la regulación de las ganancias, la primacía de la calidad de la vida, y por ende de la convivialidad. La política de civilización debería contribuir a la reforma de la vida, la cual debería contribuir a la política de civilización. La reforma ética debe, por supuesto, acompañarse de una reforma educativa y de una reforma de la vida.
Reforma ética, reforma de la vida, reforma educativa, reforma social y reforma del
Estado son interdependientes y se nutren mutuamente. Más aun: la reforma ética, a la vez implicada e implicadora, está presente en cada una de las demás. Como todo lo que está vivo, la ética es a la vez autónoma y dependiente. Esa autonomía no se debe disolver, pero para regenerarla, hace falta reformar los contextos que pueden llevar a su regeneración: la reforma de las mentes (educación), la reforma de la vida, la reforma social, la reforma del Estado.
Se trata, por lo tanto, de dejar de considerar las reformas como disociables o incluso antagonistas; se trata por el contrario de vincularlas. Las reformas deben concebirse dentro de un esquema de bucle recursivo, siendo cada una producida por la otra y productora de la otra. La regeneración ética de la solidaridad y de la responsabilidad depende de una regeneración general, la cual depende de la regeneración ética.

UN VULGAR ALCOHÒLICO-HABLANDO DE REVOLUCIÒN EDUCATIVA?

TOLEDO, no es sino; una vergüenza ajena para los provincianos “PROGRES”, que ahora más que nunca es Felipillo incondicional del Imperialismo, quiere volver a gobernar el Perú, y tal vez para rematarlo del todo, que ya hizo gran cosa con el TLC-somos una excelente nación de subordinados y dependientes de nuestros manda maces, y así hay otros holgazanes que quieren ser presidente-“patria” de boca para afuera y “vende patrias” en acción. Qué diablos se puede esperar de PPK, de keiko, del mismo Castañeda y otros….nada si no es el mismo pueblo el que gobierne y sea proactiva y exigente con sus gobernantes. Más no como hoy en día, vamos a sufragar con el único fin de que nos peguen el holograma en el D.N.I., y luego nos vamos cada uno a casa, para estar de brazos cruzados, y esperar que vengan las nuevas elecciones, o lo más irónico- gana nuestro candidato favorito, un completo “imbécil” y otros imbéciles le hacen fiesta, o la mayoría de peruanos no somos sino, unos conchudos y cobardes, que luego de haber elegido a nuestro candidato jamás decimos nada ante semejante corrupción, atraso e involución, por el contrario callamos, nos escondemos o saboteamos lo que otros intentan resolver problemas ajenas, causados por un gran ejército de psicópatas e idiotas de m…Entonces el buen ciudadano de hoy es eso, aquel que calla, el que se conforma con los abusos, o aquel pobre diablo que se pasa toda la vida leyendo y releyendo un libro tras otro solo para comprender los problemas sociales y jamás intentar resolverlas…pero aun así amo este país de eternos plumíferos, donde sueño con algunos otros; y rodeados de mas parásitos, pesimistas y cobardes, que con tal de que no le priven de sus vidas superfluas-incluso se atreverían tragarse el estiércol de chancho.


No soy partidario de nadie-sino del mayoritario absoluto de la gente que vive al borde de la sobrevivencia, en las zonas marginales, en las provincias, gente que vive muy mal, no tiene nunca oportunidad de pensar y desarrollar sus convicciones sobre los problemas de su país. Además de que no se impulsa la participación ciudadana, más que para fines estúpidos. Estos pobladores son víctimas de engaños, reciben tantas promesas solo cuando se trata de campaña electoral. Detesto tanto al ladrón como al mentiroso, sea quien sea-pobre o rico, venga de donde venga.

Tengo la seguridad que no faltara alguien que al leer mi no la primera ni último artículo, no le apetezca en absoluto; por el contrario dirán qué forma tan inútil de perder el ocio, otros lo entenderán como un sermón y cuando les digo que detesto que muchos hombres y mujeres estemos cayendo en poder de poetas y oradores, que no tienen ser sino imaginación del poeta, y que los coloridos de la elocuencia mas suelen servir al imperialismo que a la indigencia, y esto en mi conciencia, y de acuerdo con la postura que he sostenido en la presente no sería más que uno de mis mayores disparates… “debemos amar las palabras en acción”, y ello debe ser en un tiempo no muy lejano. Muchas personas opinan que tanto en el mundo y el país en que vivimos, con sus múltiples y abrumadoras problemas, simple y llanamente todo lo que suceda y faltan por suceder está destinado; y mientras tanto otro sector responden que vivimos en un país “embrujado”, como también hay quienes solo suponen, creen, calculan y otros dicen nada. Dios dice ayúdate que yo te ayudare, y Dios no está a favor de aquellos que abusan, y viven de las lagrimas y el sudor de otros, Dios no se compadecería del sufrimiento de aquellos que por quitarle el pan y la letra a un niño de la calle, algún día lo paguen en la cárcel o peor aun la justica sea cual fuere haga pagar sus deudas con los más pobres y abusados.

PLUMA: Estrada Romualdo A.
E-mail: letralibre@yahoo.es

domingo, 28 de noviembre de 2010

contra la traicion de la FEUNASAM

PRONUNCIAMIENTO

La profunda crisis universitaria, como es obvio, tiene varios aspectos: económico, académico, administrativo y de dirigencia, aspectos que se expresan en la lucha de quienes conforman la universidad, una de estas contradicciones es la de estudiantes y autoridades (sin pretender negar la contradicción en el movimiento estudiantil).

La profunda crisis en la UNASAM, tiene su expresión más alta en la calidad moral de las autoridades, quienes desde iniciado su cargo no buscaron resolver los problemas que agobiaban a la universidad, mas aun se han puesto en primera fila para profundizarla y ser parte de toda la forma de degradación al que se puede llegar cuando uno asume una actitud egoísta y deshonesta, estimulando a la rebeldía tanto de los docentes y admirativos honestos (aunque en la UNASAM, es raro ver a alguno), y principalmente de los estudiantes.

La gota que derramo el vaso fue la incapacidad de administrar correctamente la infraestructura universitaria para las facultades que las requieren. Así, la ultima lucha emprendida por la FCSEC, es solo la expresión del hartazgo que tienen los estudiantes ante el caos vivido en la UNASAM. Pero esa gesta no se enmarco en el simple reclamo de aulas, sino pedir la destitución de los rectores; pero que por traición y figuretismo de algunos dirigentes dicha lucha empezó a perder el impacto y el apoya de los estudiantes, revelándonos la negra labor que realizan dirigentes de la FCA, FC, FCAM, FIMGM, FAT y movimientos estudiantiles como el AYTU, que solo buscan dividir a los estudiantes, pues se han vendido en cuerpo y alma a las corruptas autoridades a cambio de favores para el compañero Rolin Caushi y el AYTU.

Para todos es claro que la Junta Directiva de la FEUNASAM, es un mero circulo de servilismo a las autoridades, que el silencio guardado hasta el momento para encubrir a las autoridades es parte de esa traición. Citemos algunos ejemplos para dar crédito a lo que decimos. El no resolver hasta ahora lo del ingles obligatorio; el no reclamo por el alza del costo del carné universitario y del pago para bachiller; el callarse pese a conocer que existen decanos que no reúnen los requisitos que exige la norma (ejemplo, Dante Castro, decano de la FC, lo mismo en la FCAM), es la FEDERACIÓN quien encabezo la traición a la FCSEC, en momentos que exigía la destitución de las autoridades; es la FEDERACIÓN quien no permitió a los estudiantes salir al paro convocado contra Cesar Alvares, utilizando las maniobras más viles (suspensión de clases desde la 1: 00 pm, supuestas pintas subversivas en la UNASAM, decir que los estudiantes estaban agotados por la toma de local, etc.); a tanto a llegado su servilismo de Rolin, que ha dado cargos en la FEUNASAM, a ex estudiantes de la FCM, el joven Carlos.. (alias Hermelindo Jiménez), a quien se le demostró ser defensor y miembro del COMANDO de Cesar Alvarez, es casual la traición al paro contra Alvarez, adicionado a esto la complicidad con la prensa ligada a Cesar Alvarez, quienes se esforzaron todo ese día en denigrar a la UNASAM, inventando historias como “que un pelotón de sendero luminoso abría ingresado a la UNASAM y echo pintas subversivas, por ello no se permitía el ingreso a la ciudad universitaria”; sumado a esto la anti fraternal actitud que muestra contra los estudiantes que cuestionan su gestión, a quienes a denunciado por apología al terrorismo, logrando que ahora haya estudiantes procesados por este delito que se condena con 12 años mínimo de prisión, todo a causa de la denuncia que hiciera el señor Rolin Caushi y el AYTU, como un dirigente puede denunciar por semejante delito ha compañeros a quienes supuestamente representa.

Estos hechos descubren la esencia de los actuales dirigentes de la FEUNASAM y del AYTU, quienes únicamente buscan conseguir triunfos personales y de grupo, usando para ello al gremio estudiantil, traficando con el derecho de los estudiantes en vil contubernio de las autoridades y docentes corruptos.

Por ello exigimos una asamblea general de estudiantes, para que en ella el señor Rolin explique de todos sus actos y no se sigua encubriendo en falsos logros que ha hecho en favor de los estudiantes.


POR UNA VERDADERA FEDERACIÓN REPRESENTATIVA
ABAJO LOS DIRIGENTES VENDIDOS
LARGO DE LA FEUNASAM LOS COMANDOS DE CESAR ALVAREZ
DESTITUCIÓN INMEDIATA DE LAS CORRUPTAS AUTORIDADES.
VIVA LA LUCHA ESTUDIANTIL

Huaraz, 30 de noviembre del 2010

lunes, 22 de noviembre de 2010

Fidel en el encuentro con los estudiantes universitarios.


Fidel en el encuentro con los estudiantes universitarios.
Queridos estudiantes universitarios y demás invitados:Me satisface mucho la presencia en esta reunión del Ministro de la enseñanza superior, los Rectores de las universidades de La Habana, una representación de la Unión de Jóvenes Comunistas, presidida por su Primera Secretaria, la Dirección Provincial y la Nacional de la Federación de Estudiantes de la Enseñanza Media.Recuerdo bien aquel 17 de noviembre de 2005. Se conmemoraba el Día Internacional del Estudiante. Ustedes los universitarios habían decidido que yo hablara ese día. Se cumplían, me dijeron, 60 años de mi ingreso en la Universidad, a fines de 1945. Era entonces un poco más joven que hoy; tenía la edad de ustedes. Pero hemos vivido juntos una etapa de la vida.Pensaba que aquella reunión que sostuvimos en la Universidad de La Habana, hace 5 años, no se repetiría nunca. Había cumplido ya 79 años. Pero hace apenas dos meses, para ser más exacto, cuando presenté en el Aula Magna el segundo libro de nuestra guerra revolucionaria: “La contraofensiva estratégica”, el 10 de septiembre de 2010, al finalizar, conversé con muchos veteranos de aquellas luchas y a la salida del recinto saludé un entusiasta grupo de dirigentes estudiantiles universitarios que allí esperaban, intercambié con ellos, me explicaron su ansiosa espera del día 17 para que les hablara del discurso.Me agradó aquel grupo. No estaban promoviendo una “revolución cultural”, deseaban escuchar nuevamente una reflexión sobre las ideas expuestas aquel día.Ese encuentro era ya una propiedad suya. Me pareció que transcurriría mucho tiempo entre el 10 de septiembre y el 17 de noviembre; otras cosas pasaban por mi mente y les respondí: “nos veremos ese día”.Sabía sin embargo que aquel discurso levantó ronchas, dado el momento que estábamos viviendo frente a un poderoso enemigo que nos amenazaba cada vez más, bloqueaba férreamente nuestra economía y se esforzaba por sembrar el descontento, promoviendo la violación de las leyes y las salidas ilegales del país, privándolo de una reserva de fuerza de trabajo joven, cultural y técnicamente bien preparada. Muchos de ellos eran conducidos más tarde a las actividades ilícitas y al delito.Estaba también el hecho de mi tendencia a la autocrítica y la ironía con relación a nuestras propias acciones. Aunque fui cáustico en mis palabras, defendí principios y no hice concesiones.Todo eso recordaba, pero no las palabras exactas que usé, la totalidad de los argumentos esgrimidos, y la considerable extensión del discurso.Solicité a los archivos del Consejo de Estado una copia textual del mismo, y me encontré con 115 páginas a un solo espacio que implica más de 200 como estas que apenas rebasan las 40.Durante las últimas semanas ha sido intenso el trabajo, dedicado a muchas tareas; entre ellas, reuniones de entrevistas con el editor principal del sitio Web Global Research, Michel Chossudovsky; la victoria electoral aplastante de la extrema derecha de Estados Unidos y, dentro de ella, la del grupo fascista del Tea Party; la crisis económica sin precedentes; guerra de divisas, seguida de cerca por la Cumbre del G-20 en Seúl; la Cumbre de la APEC en Yokohama, Japón y dentro de dos días, la Cumbre de la OTAN en Portugal el 19 y 20 de noviembre, que debe seguirse de cerca.A pesar de eso, no me resignaba a posponer o suspender la fecha de nuestro encuentro.Apoyado en el texto original, fui entresacando las ideas principales del discurso que pronuncié aquella vez, para presentarlas con las mismas palabras que utilicé entonces. Omití, en aras de la brevedad, numerosos ejemplos que complementaban los criterios que sostenía.Confieso que me sorprendió la actualidad de las ideas expuestas que, 5 años después, son más actuales que entonces, ya que muchas se relacionaban con el futuro, y los hechos se han ido comportando tal como fueron previstos, solo que hoy, con los conocimientos disponibles sobre fenómenos como el cambio climático, la crisis económica que rebasa cualquier otra anterior, los peligros de guerra y la derivación del poder imperial hacia el fascismo, demandan de los jóvenes universitarios un máximo de consagración y esfuerzo en la batalla ideológica.Una de las primeras ideas que expresé fue:“El conjunto de factores que hicieron posible la vida se dieron al cabo de miles de millones de años en el planeta Tierra, esa frágil vida que puede transcurrir entre unos pocos grados por debajo de cero y unos pocos grados por encima de cero…”“Yo trataba de recordar cómo eran aquellas universidades, a qué nos dedicábamos, de qué nos preocupábamos. Nos estábamos preocupando de esta pequeñita isla. [...] No se hablaba todavía de globalización, no existía la televisión, no existía Internet, no existían las comunicaciones instantáneas de un extremo a otro del planeta [...] Al menos en mis tiempos, allá en 1945, nuestros aviones de pasajeros apenas llegaban a Miami…”“…acababa de ocurrir una terrible guerra, que costó alrededor de 50 millones de vidas, y estoy hablando del momento aquel, en 1945, cuando yo ingresé en la universidad, el día 4 de septiembre; bueno, ingresé en esa época, y ustedes, desde luego, se han tomado la libertad de celebrarlo cualquier día de ese año”.Más adelante pregunté: “¿Qué mundo es ese donde un imperio bárbaro proclama el derecho de atacar sorpresiva y preventivamente a 60 o más países, que es capaz de llevar la muerte a cualquier rincón del mundo, utilizando las más sofisticadas armas y técnicas de matar?”“Ahora mismo el imperio amenaza con atacar a Irán si produce combustible nuclear”.“Hoy ya se debate en la esfera internacional qué día y qué hora, o si será el imperio, o utilizará -como utilizó en Iraq- al satélite israelí para el bombardeo preventivo y sorpresivo sobre centros de investigación que busquen obtener la tecnología de producción del combustible nuclear”.“…aquella nación reclama su derecho a producir combustible nuclear como cualquier nación entre las industrializadas y no ser obligada a destruir la reserva de una materia prima, que sirve no solo como fuente energética, sino como fuente de numerosos productos, fuente de fertilizantes, de textiles, de infinidad de materiales que hoy tienen un uso universal”.“…veremos qué ocurriría si se les ocurre bombardear a Irán para destruir cualquier instalación que le permita la producción de combustible nuclear”.“Cuba nunca intentó producir armas nucleares. Nosotros poseemos otro tipo de armas, son nuestras ideas [...] armas del poder de las nucleares en virtud del poder invencible de las armas morales. [...] ni se nos ha ocurrido buscar armas biológicas [...] Armas para combatir la muerte, para combatir el SIDA, para combatir las enfermedades, para combatir el cáncer, a eso dedicamos nuestros recursos…”“…en cualquier parte del mundo se encuentra una cárcel secreta donde realizan torturas los defensores de los derechos humanos; son los mismos que allí en Ginebra ordenan a sus corderitos votar uno tras otro contra Cuba, el país que no conoce la tortura, ¡para honor y gloria de esta generación, para honor y gloria de esta Revolución, para honor y gloria de una lucha por la justicia, por la independencia, por el decoro humano que debe mantener incólume su pureza y su dignidad!”“…esta mañana llegaban noticias informando sobre el uso de fósforo vivo en Fallujah, allí donde el imperio descubrió que un pueblo, prácticamente desarmado, no podía ser vencido y se vieron los invasores en tal situación que no podían irse ni quedarse: si se iban, volvían los combatientes; si se quedaban, necesitaban esas tropas en otros puntos. Ya han muerto más de 2 000 jóvenes soldados norteamericanos, y algunos se preguntan, ¿hasta cuándo seguirán muriendo en una guerra injusta?…”“…han convertido el enrolamiento para el ejército en una fuente de empleo, contratan desempleados, y muchas veces trataban de contratar el mayor número de negros norteamericanos para sus guerras injustas, y han llegado noticias de que cada vez menos afronorteamericanos están en disposición de inscribirse en el ejército, a pesar del desempleo y la marginación a que son sometidos…”“Buscan latinos, inmigrantes que, tratando de escapar del hambre, cruzaron la frontera, esa frontera donde están muriendo más de 500 inmigrantes cada año, muchos más en 12 meses que los que murieron durante los 28 años que duró el muro de Berlín”.“…entraban los jóvenes en esta universidad, que no era, por cierto, la universidad de los humildes; era la universidad de las capas medias de la población, era la universidad de los ricos del país, aunque muchos jóvenes solían estar por encima de las ideas de su clase y muchos de ellos eran capaces de luchar, y así lucharon a lo largo de la historia de Cuba.“Ocho estudiantes fueron fusilados en 1871 y fueron cimientos de los más nobles sentimientos y del espíritu de rebeldía de nuestro pueblo…”“Mella era uno de ellos, también procedente de la capa media; porque los de las capas más pobres, los hijos de los campesinos, no sabían leer ni escribir…”“…mencioné a Mella, podría mencionar a Guiteras, podría mencionar a Trejo, que murió [...] un 30 de septiembre, en la lucha contra Machado…”“…cuando volvió con todo el rigor la tiranía batistiana, muchos estudiantes lucharon y muchos estudiantes murieron, y aquel jovencito de Cárdenas, Manzanita, como le llamaban, siempre risueño, siempre jovial, siempre cariñoso con todos los demás, se iba distinguiendo por su valentía, su entereza [...] cuando se enfrentaba a la policía”.“Si usted va, incluso, a la casa donde vivió Echeverría -José Antonio, vamos a llamarlo así-, es una casa buena, una excelente casa. Vean cómo los estudiantes muchas veces pasaban por encima de su origen social y de su clase, en esa edad de tantas esperanzas, de tantos sueños.“En aquella universidad, para estudiar medicina había una sola facultad y un solo hospital docente, y muchos obtenían premios, primer premio en medicina, y algunos, incluso, de cirugía sin haber operado nunca a nadie”.“Algunos lo lograban [...] Así surgieron buenos médicos, no una masa de buenos médicos -sí había una masa de médicos [...] que estaban sin empleo, y cuando la Revolución triunfa se marchan precisamente a Estados Unidos, y quedaron la mitad, 3 000, y el 25% de los profesores. De ahí partimos hacia el país de hoy, que se yergue ya casi como capital de la medicina mundial”.“…el país [...] tiene ya más de 70 000 médicos”.“Nosotros entramos en la universidad a finales del año 1945, e iniciamos nuestra lucha armada en el Moncada el 26 de Julio de 1953, [...] casi ocho años después, y la Revolución triunfa cinco años, cinco meses y cinco días después del Moncada, tras un largo recorrido por las prisiones, el exilio y la lucha en las montañas”.“…no conocíamos ni muy bien las leyes de la gravedad, íbamos cuesta arriba luchando contra el imperio, que era ya el más poderoso, [...] cuando todavía existía otra superpotencia, [...] marchando cuesta arriba fuimos ganando experiencia, marchando cuesta arriba fue fortaleciéndose nuestro pueblo y nuestra Revolución, hasta llegar a hoy”.“…el ser humano es el único capaz [...] de pasar por encima de todos los instintos. [...] la naturaleza le impone los instintos, la educación impone las virtudes…”“…a pesar de la diferencia entre los seres humanos, puedan ser uno en un momento o [...] pueden ser millones a través de las ideas”.“Son las ideas las que nos unen, son las ideas las que nos hacen pueblo combatiente, son las ideas las que nos hacen, ya no solo individualmente, sino colectivamente, revolucionarios, y es entonces [...] cuando un pueblo no puede ser jamás vencido…”“…aquí a 90 millas del colosal imperio, del más poderoso que existió jamás a lo largo de la historia, y han pasado 46 años y ahí está más distante que nunca de lograr poner de rodillas a la nación cubana, aquella que humillaron y ofendieron durante algún tiempo…”“Creo que fue Agramonte, otros dicen que Céspedes, quien respondiendo a los pesimistas, cuando tenía 12 hombres, exclamó: [...] con 12 hombres se hace un pueblo. [...] eso que se llama una conciencia revolucionaria, que es la suma de muchas conciencias [...] Es hija del amor a la patria y el amor al mundo, que no olvida aquello de que patria es humanidad, pronunciado hace más de 100 años”.“No olvidar jamás a aquellos que durante tantos años fueron nuestra clase obrera y trabajadora, que vivieron décadas de sacrificio, las bandas mercenarias en las montañas, las invasiones como la de Girón, los miles de actos de sabotaje que costaron tantas vidas a nuestros trabajadores cañeros, azucareros, industriales, o en el comercio, o en la marina mercante, o en la pesca, los que de repente eran atacados a cañonazos y a bazucazos, nada más porque éramos cubanos, nada más porque queríamos la independencia, nada más porque queríamos mejorar la suerte de nuestro pueblo…”“Cuba habla cuando tenga que hablar y Cuba tiene muchas cosas que decir, pero no está ni apurada ni impaciente. Sabe muy bien cuándo, dónde y cómo debe golpear al imperio, su sistema y sus lacayos”.“…pienso que esta humanidad y las grandes cosas que es capaz de crear, deben preservarse mientras puedan preservarse”.“…este admirable y maravilloso pueblo, ayer semilla y hoy árbol crecido y con raíces profundas; ayer lleno de nobleza en potencia y hoy lleno de nobleza real; ayer lleno de sueños de conocimientos y hoy lleno de conocimientos reales, apenas está comenzando en esta gigantesca universidad que es hoy Cuba”.“…van surgiendo nuevos cuadros, y cuadros jóvenes”.“Como ustedes saben, estamos envueltos en una batalla contra vicios, contra desvíos de recursos, contra robos…”“…no piensen que el robo de materiales y de recursos es de hoy, o del período especial; el período especial lo agudizó, porque el período especial creó mucha desigualdad y el período especial hizo posible que determinada gente tuviera mucho dinero”.“En el tiempo de que les hablo, para producir una tonelada de hormigón se consumían 800 kilogramos de cemento, y una tonelada de un buen hormigón [...] debe ser de alrededor de 200 kilogramos. Vean cómo se despilfarraba, cómo se desviaban recursos, cómo se robaba”.“En esta batalla contra vicios no habrá tregua [...] y nosotros apelaremos al honor de cada sector. De algo estamos seguros: de que en cada ser humano hay una alta dosis de vergüenza. Cuando él se queda consigo mismo, no es un juez severo, a pesar de que, a mi juicio, el primer deber de un revolucionario es ser sumamente severo consigo mismo”.“Crítica y autocrítica, es muy correcto, eso no existía; pero si vamos a dar la batalla hay que usar proyectiles de más calibre, hay que ir a la crítica y autocrítica en el aula, en el núcleo y después fuera del núcleo, después en el municipio y después en el país”.“Después pueden venir otras preguntas: ¿Cuánto ganamos? Y si viene la pregunta de cuánto ganamos, se comenzaría a comprender el sueño de que cada cual viva de su salario o de su justísima jubilación”.“…hemos ido tomando conciencia y que toda la vida es un aprendizaje, hasta el último segundo, y muchas cosas las empiezas a ver en un momento…”“Una conclusión que he sacado al cabo de muchos años: entre los muchos errores que hemos cometido todos, el más importante error era creer que alguien sabía de socialismo, o que alguien sabía de cómo se construye el socialismo. Parecía ciencia sabida, tan sabida como el sistema eléctrico concebido por algunos que se consideraban expertos en sistemas eléctricos. [...] somos idiotas si creemos, por ejemplo, que la economía -y que me perdonen las decenas de miles de economistas que hay en el país- es una ciencia exacta y eterna, y que existió desde la época de Adán y Eva.“Se pierde todo el sentido dialéctico cuando alguien cree que esa misma economía de hoy es igual a la de hace 50 años, o hace 100 años, o hace 150 años, o es igual a la época de Lenin, o a la época de Carlos Marx. A mil leguas de mi pensamiento el revisionismo, rindo verdadero culto a Marx, a Engels y a Lenin”.“Cuando era estudiante supe teóricamente lo que era el comunismo utópico, descubrí que yo era un comunista utópico, porque todas mis ideas partían de: ‘Esto no es bueno, esto es malo, esto es un disparate. Cómo van a surgir las crisis de superproducción y el hambre cuando hay precisamente más capacidad de crear riquezas. ¿No sería más sencillo producirlas y repartirlas?’“Por ese tiempo parecía, como le parecía también a Carlos Marx en la época del Programa de Gotha, que el límite a la abundancia estaba en el sistema social; parecía que a medida que se desarrollaban las fuerzas productivas podían producir, casi sin límites, lo que el ser humano necesitaba para satisfacer sus necesidades esenciales de tipo material, cultural, etcétera”.“Cuando escribió libros políticos, como El 18 Brumario, Las luchas civiles en Francia, era un genio escribiendo, tenía una interpretación clarísima. Su Manifiesto Comunista es una obra clásica. Usted la puede analizar, puede estar más o menos satisfecho con unas cosas o con otras. Yo pasé del comunismo utópico a un comunismo que se basaba en teorías serias del desarrollo social…”“En este mundo real, que debe ser cambiado, todo estratega y táctico revolucionario tiene el deber de concebir una estrategia y una táctica que conduzcan al objetivo fundamental de cambiar ese mundo real. Ninguna táctica o estrategia que desuna sería buena.“Tuve el privilegio de conocer a los de la Teología de la Liberación una vez en Chile, cuando visité a Allende, en el año 1971, y me encontré allí con muchos sacerdotes, o representantes de distintas denominaciones religiosas, y planteaban la idea de unir fuerzas y luchar, con independencia de sus creencias religiosas.“El mundo está desesperadamente necesitado de una unidad, y si no conseguimos conciliar el mínimo de esa unidad, no llegaremos a ninguna parte”.“Lenin sobre todo estudió las cuestiones del Estado; Marx no hablaba de la alianza obrero-campesina, vivía en un país con gran auge industrial; Lenin vio el mundo subdesarrollado, vio aquel país donde el 80% o el 90% era campesino, y aunque tenía una fuerza obrera poderosa en los ferrocarriles y en algunas industrias, Lenin vio con absoluta claridad la necesidad de la alianza obrero-campesina, de la cual no había hablado nadie, todo el mundo había filosofado, pero no había hablado sobre eso. Y en un enorme país semifeudal, semisubdesarrollado, es donde se produce la primera revolución socialista, el primer intento verdadero de una sociedad igualitaria y justa; ninguna de las anteriores que eran esclavistas, feudales, medievales, o antifeudales, burguesas, capitalistas, aunque hablaran mucho de libertad, igualdad y fraternidad, ninguna se propuso jamás una sociedad justa.“A lo largo de la historia, el primer esfuerzo humano serio por crear la primera sociedad justa, comenzó hace menos de 200 años…”“Con dogmatismo no se hubiera jamás llegado a una estrategia. Lenin nos enseñó mucho, porque Marx nos enseñó a comprender la sociedad; Lenin nos enseñó a comprender el Estado y el papel del Estado”.“…cuando la URSS se derrumbó se quedó sola mucha gente, entre ellas nosotros, los revolucionarios cubanos. Pero nosotros sabíamos lo que debíamos hacer y lo que teníamos que hacer, cuáles eran nuestras opciones. Estaban los demás movimientos revolucionarios en muchas partes librando su lucha. No voy a decir cuáles, no voy a decir quiénes; pero se trataba de movimientos revolucionarios muy serios, nos preguntaron si negociaban o no ante aquella situación desesperada, si continuaban luchando o no, o si negociaban con las fuerzas opuestas buscando una paz, cuando uno sabía a qué conducía aquella paz”.“…les decía: ‘Ustedes no nos pueden pedir opinión a nosotros, son ustedes los que irían a luchar, son ustedes los que irían a morir, no somos nosotros. Nosotros sabemos qué haremos y qué estamos dispuestos a hacer; pero eso solo lo pueden decidir ustedes.’ Ahí estaba la más extrema manifestación de respeto a los demás movimientos y no el intento de imponer sobre la base de nuestros conocimientos y experiencias y el enorme respeto que sentían por nuestra Revolución para saber el peso de nuestros puntos de vista”.“Pienso que la experiencia del primer Estado socialista, Estado que debió arreglarse y nunca destruirse, ha sido muy amarga. No crean que no hemos pensado muchas veces en ese fenómeno increíble mediante el cual una de las más poderosas potencias del mundo, que había logrado equiparar su fuerza con la otra superpotencia, un país que pagó con la vida de más de 20 millones de ciudadanos la lucha contra el fascismo, un país que aplastó al fascismo, se derrumbara como se derrumbó.“¿Es que las revoluciones están llamadas a derrumbarse, o es que los hombres pueden hacer que las revoluciones se derrumben? ¿Pueden o no impedir los hombres, puede o no impedir la sociedad que las revoluciones se derrumben? Podía añadirles una pregunta de inmediato. ¿Creen ustedes que este proceso revolucionario, socialista, puede o no derrumbarse? (Exclamaciones de: ‘¡No!’) ¿Lo han pensado alguna vez? ¿Lo pensaron en profundidad?“¿Conocían todas estas desigualdades de las que estoy hablando? ¿Conocían ciertos hábitos generalizados? ¿Conocían que algunos ganaban en el mes cuarenta o cincuenta veces lo que gana uno de esos médicos que está allá en las montañas de Guatemala, miembro del contingente ‘Henry Reeve’? Puede estar en otros lugares distantes de África, o estar a miles de metros de altura, en las cordilleras del Himalaya salvando vidas y gana el 5%, el 10%, de lo que gana un ladronzuelo de estos que vende gasolina a los nuevos ricos, que desvía recursos de los puertos en camiones y por toneladas, que roba en las tiendas en divisa, que roba en un hotel cinco estrellas, a lo mejor cambiando la botellita de ron por una que se buscó, la pone en lugar de la otra y recauda todas las divisas con las que vendió los tragos que pueden salir de una botella de un ron, más o menos bueno”.“También se puede explicar por qué no cortamos caña hoy, no hay quien la corte y las pesadas máquinas destruyen los cañaverales. Los abusos del mundo desarrollado y los subsidios condujeron a precios del azúcar que eran, en ese mercado mundial, el precio del basurero del azúcar, mientras que en Europa pagaban dos o tres veces más a sus agricultores”.“Pero vamos llegando -yo he llegado, y hace mucho tiempo- a plantearnos esta pregunta, frente a ese superpoderoso imperio que nos acecha, nos amenaza, tiene planes de transición y planes militares de acción, en determinado momento histórico.“Ellos están esperando un fenómeno natural y absolutamente lógico, que es el fallecimiento de alguien. En este caso me han hecho el considerable honor de pensar en mí. Será una confesión de lo que no han podido hacer durante mucho tiempo. Si yo fuera un vanidoso, podía estar orgulloso de que aquellos tipejos digan que tienen que esperar a que yo muera, y ese es el momento. Esperar que muera, y todos los días inventan algo, que si Castro tiene esto, que si tiene lo otro, si tal o más cual enfermedad”.“Sí, yo me di una fortísima caída, y todavía estoy rehabilitándome de este brazo (Señala), y va mejorando. Agradezco muchísimo las circunstancias en que me rompí el brazo, porque me obligó a más disciplina todavía, a más trabajo, a dedicar más tiempo, a dedicar casi las 24 horas del día a mi trabajo, si las venía dedicando durante todo el tiempo del período especial, ahora dedico cada segundo y lucho más que nunca…”“Eso es como aquel tipejo (Me refería a la revista Forbes) que descubrió que yo era el hombre más rico del mundo”.“Les hice una pregunta, compañeros estudiantes, que no he olvidado, ni mucho menos, y pretendo que ustedes no la olviden nunca, pero es la pregunta que dejo ahí ante las experiencias históricas que se han conocido, y les pido a todos, sin excepción, que reflexionen: ¿Puede ser o no irreversible un proceso revolucionario?, ¿cuáles serían las ideas o el grado de conciencia que harían imposible la reversión de un proceso revolucionario?”“Es tremendo el poder que tiene un dirigente cuando goza de la confianza de las masas, cuando confían en su capacidad. Son terribles las consecuencias de un error de los que más autoridad tienen, y eso ha pasado más de una vez en los procesos revolucionarios.“Son cosas que uno medita. Estudia la historia, qué pasó aquí, qué pasó allí, qué pasó allá, medita lo que ocurrió hoy y lo que ocurrirá mañana, hacia dónde conducen los procesos de cada país, por dónde marchará el nuestro, cómo marchará, qué papel jugará Cuba en ese proceso”.“Fue por eso que dije aquella palabra de que uno de nuestros mayores errores al principio, y muchas veces a lo largo de la Revolución, fue creer que alguien sabía cómo se construía el socialismo”.“¿Qué sociedad sería esta, o qué digna de alegría cuando nos reunimos en un lugar como este, un día como este, si no supiéramos un mínimo de lo que debe saberse, para que en esta isla heroica, este pueblo heroico, este pueblo que ha escrito páginas no escritas por ningún otro en la historia de la humanidad preserve la Revolución? No piensen ustedes que quien les habla es un vanidoso, un charlatán, alguien que le gusta el bluff.“Han pasado 46 años y la historia de este país se conoce, los habitantes de este país la conocen; la de aquel imperio vecino también, su tamaño, su poder, su fuerza, su riqueza, su tecnología, su dominio sobre el Banco Mundial, su dominio sobre el Fondo Monetario, su dominio sobre las finanzas mundiales, ese país que nos ha impuesto el más férreo e increíble bloqueo, del cual se habló allá en las Naciones Unidas y Cuba recibió el apoyo de 182 países que pasaron y votaron libremente por encima de los riesgos de votar abiertamente contra ese imperio. [...] No solo hicimos esta Revolución con nuestro propio riesgo durante un montón de años, en determinado momento, habíamos llegado a la convicción de que jamás si éramos atacados directamente por Estados Unidos lucharían por nosotros, ni podíamos pedirlo”. Me venía refiriendo a la URSS.“Con el desarrollo de las tecnologías modernas era ingenuo pensar o pedir o esperar que aquella potencia luchara contra la otra, si intervenía en la islita que estaba aquí a 90 millas, y llegamos a la convicción total de que ese apoyo jamás ocurriría. Algo más: se lo preguntamos un día directamente varios años antes de su desaparición: ‘Dígannoslo francamente.’ ‘No.’ Respondieron lo que sabíamos que iban a responder y entonces, más que nunca, aceleramos el desarrollo de nuestra concepción y perfeccionamos las ideas tácticas y estratégicas con las cuales triunfó esta Revolución y venció, con una fuerza que inicia su lucha con siete hombres armados, contra un enemigo que disponía de 80 000 hombres, entre marinos, soldados, policías, etcétera, tanques, aviones, cuanta arma moderna para aquella época podía poseerse, era infinita la diferencia entre nuestras armas y las armas que tenía aquella fuerza armada, entrenada por Estados Unidos, apoyada por Estados Unidos y suministrada por Estados Unidos”.“Hoy tenemos mucho más que siete fusiles, tenemos todo un pueblo que ha aprendido a manejar las armas; todo un pueblo que, a pesar de nuestros errores, posee tal nivel de cultura, conocimiento y conciencia que jamás permitiría que este país vuelva a ser una colonia de ellos.“Este país puede autodestruirse por sí mismo; esta Revolución puede destruirse, los que no pueden destruirla hoy son ellos; nosotros sí, nosotros podemos destruirla, y sería culpa nuestra.“He tenido el privilegio de vivir muchos años, eso no es un mérito, pero es una excepcional oportunidad para decirles a ustedes lo que les estoy diciendo, a ustedes, a todos los líderes de la juventud, a todos los líderes de las organizaciones de masa, a todos los líderes del movimiento obrero, de los Comités de Defensa de la Revolución, de las mujeres, de los campesinos, de los combatientes de la Revolución, organizados en todas partes, luchadores durante años que en número de cientos de miles han cumplido gloriosas misiones internacionalistas…”“…es impresionante ver los más humildes sectores sociales de este país convertidos en 28 000 trabajadores sociales y cientos de miles de estudiantes universitarios, ¡universitarios! ¡Vean qué fuerza! Y pronto veremos también en acción a aquellos que graduamos hace poco en el coliseo deportivo.“El coliseo nos enseña sobre marxismo-leninismo; el coliseo nos enseña sobre clases sociales; el coliseo reunió no hace mucho alrededor de 15 000 médicos y estudiantes de medicina y algunos de la ELAM, y otros que vinieron hasta de Timor Oriental para estudiar medicina, jamás podrá olvidarse. No creo que se trate de un sentimiento personal de cualquiera de nosotros.“Jamás esta sociedad olvidará esas imágenes de las 15 000 batas blancas que allí se reunieron el día en que se graduaron los estudiantes de medicina, el día en que se creó el contingente ‘Henry Reeve’, que ya en una cifra considerable ha enviado sus fuerzas a lugares donde ocurrieron cosas excepcionales, en un tiempo mucho más breve de lo que habíamos podido imaginar.“Permítanme decirles que hoy prácticamente el capital humano es, o avanza aceleradamente para ser el más importante recurso del país, muy por encima de casi todos los demás juntos. No estoy exagerando”.“Por ahí se han ido descubriendo servicentros privados, alimentados con el combustible de los piperos.“Algo que se conoce es que muchos de los camiones del Estado van por un lado y por otro, y el que más y el que menos ve a un pariente, un amigo, una familia, o la novia.“Recuerdo aquella vez, varios años antes del período especial, que vi, rápido, por la Quinta Avenida, un flamante cargador frontal Volvo, casi acabado de comprar, que en aquella época valían 50 000 ó 60 000 dólares. Sentí curiosidad de saber para dónde iba a aquella velocidad, le pedí al escolta: ‘Aguanta, pregúntale qué iba a ver, que te diga con franqueza.’ Y confesó que iba a visitar a la novia con aquel Volvo, que corría a toda velocidad por la Quinta Avenida.“Cosas veredes, Mío Cid, -dijo alguien- que harán hablar las piedras”.“…cosas como esas han estado ocurriendo. Y, en general, lo sabemos todo, y muchos han dicho: ‘La Revolución no puede; no, esto es imposible; no, esto no hay quien lo arregle.’ Pues sí, esto lo va a arreglar el pueblo, esto lo va a arreglar la Revolución, y de qué manera. ¿Es solo una cuestión ética? Sí, es primero que todo una cuestión ética; pero, además, es una cuestión económica vital”.“Este es uno de los pueblos más derrochadores de energía combustible del mundo. Aquí quedó demostrado, y ustedes con toda honradez lo dijeron, y es muy importante. Nadie sabe lo que cuesta la electricidad, nadie sabe lo que cuesta la gasolina, nadie sabe el valor que tiene en el mercado. Iba a decirles que es muy triste cuando una tonelada de petróleo puede valer 400 y de gasolina 500, 600, 700, en ocasiones llegó a 1 000, y es un producto que no va a bajar de precio, algunos solo circunstancialmente, y no mucho tiempo, porque se agota…”“Nosotros vemos nuestras minas de níquel, que van dejando el hueco donde hubo mucho níquel. Eso le está pasando al petróleo, los grandes yacimientos ya aparecieron, cada vez son menos. Ese es un tema sobre el cual hemos tenido que pensar mucho”.“…había, si mal no recuerdo, alrededor de 3 000 entidades que manejaban divisas convertibles y decidían con bastante amplitud gastos en divisas convertibles de sus ganancias, si compro esto o lo otro, si pinto, si adquiero un mejor carrito y no el cacharrito viejo que tenemos. Nos dimos cuenta de que en las condiciones de este país aquello había que superarlo…”“Hubo, sencillamente, que cerrar centrales o íbamos hacia la fosa de Bartlett. El país tenía muchos economistas, muchos muchos, y no intento criticarlos, pero con la misma franqueza que hablo de los errores de la Revolución les puedo preguntar por qué no descubrimos que el mantenimiento de aquella producción, cuando hacía rato se había hundido la URSS, el petróleo valía 40 dólares el barril y el precio del azúcar estaba por el suelo, por qué no se racionalizaba aquella industria y por qué había que sembrar 20 000 caballerías ese año, es decir, casi 270 000 hectáreas, para lo cual hay que roturar la tierra con tractores y arados pesados, sembrar una caña que después hay que limpiar con máquinas, fertilizar con costosos herbicidas, etcétera, etcétera, etcétera”.“Hacía rato se había hundido la URSS, nos quedamos sin combustible de un día para otro, sin materias primas, sin alimentos, sin aseo, sin nada. Tal vez fue necesario que ocurriera lo que ocurrió, tal vez fue necesario que sufriéramos lo que sufrimos, dispuestos, como estábamos, a dar la vida cien veces antes que entregar la patria o entregar la Revolución…”“Quizás fue necesario porque hemos cometido muchos errores, y son los errores que estamos tratando de rectificar, si quieren, que estamos rectificando”.“…¡sin abuso de poder!, nada justificaría jamás que alguno de nosotros tratara de abusar del poder. Sí debemos atrevernos, debemos tener valor de decir las verdades [...] usted no está obligado a decirlas todas de una vez, las batallas políticas tienen su táctica, la información adecuada, siguen también su camino. [...] No importa lo que los bandidos digan y los cables que vengan mañana o pasado, los que ríen último, ríen mejor”.“No es cuestión de imprimir billetes y repartirlos sin que tengan una contrapartida en mercancías o servicios…”“Las casas terminamos regalándolas, algunos las compraban, eran dueños, habían pagado 50 pesos mensuales, 80 pesos, bueno, al cambio, si se lo mandaban de Miami, eran como tres dólares; algunos la vendían, 15 000, 20 000 dólares, al final de los años la habían pagado con menos de 500.“¿Puede el país resolver su problema de vivienda regalando casas? ¿Y quién las recibía, el proletario, el humilde? Había muchos humildes que recibieron la casa regalada y la vendieron después al nuevo rico. ¿Cuánto podía pagar el nuevo rico por una casa? ¿Es eso socialismo?“Puede ser una necesidad en un momento dado, también puede ser un error, ya que el país sufrió un golpe anonadante, cuando de un día para otro se derrumbó la gran potencia y nos dejó solos, solitos, y perdimos todos los mercados para el azúcar y dejamos de recibir víveres, combustible, hasta la madera con que darles cristiana sepultura a nuestros muertos. Y todos creían: ‘Eso se derrumba’, y siguen creyendo los muy idiotas que esto se derrumba y si no se derrumba ahora, se derrumba después. Y mientras más ilusiones se hagan ellos y más piensen ellos, más debemos pensar nosotros, y más debemos sacar las conclusiones nosotros, para que jamás la derrota pueda enseñorearse sobre este glorioso pueblo que tanto ha confiado en todos nosotros”.¡Que no venga el imperio aquí a tener cárceles secretas para torturar a los hombres y mujeres progresistas del resto de este continente que hoy se levanta decidido a la segunda y definitiva independencia!“Más vale que no quede ni la sombra del recuerdo de ninguno de nosotros y de ninguno de nuestros descendientes antes de que tengamos que volver a vivir tan repugnante y miserable vida”.“Habían engañado al mundo. Cuando surgieron los medios masivos se apoderaron de las mentes y gobernaban no solo a base de mentiras, sino de reflejos condicionados. No es lo mismo una mentira que un reflejo condicionado: la mentira afecta el conocimiento; el reflejo condicionado afecta la capacidad de pensar. Y no es lo mismo estar desinformado que haber perdido la capacidad de pensar, porque ya te crearon reflejos: ‘Esto es malo, esto es malo; el socialismo es malo, el socialismo es malo’, y todos los ignorantes y todos los pobres y todos los explotados diciendo: ‘El socialismo es malo.’ ‘El comunismo es malo’, y todos los pobres, todos los explotados y todos los analfabetos repitiendo: ‘El comunismo es malo’.“‘Cuba es mala, Cuba es mala’, lo dijo el imperio, lo dijo en Ginebra, lo dijo en veinte lugares, y vienen todos los explotados de este mundo, todos los analfabetos y todos los que no reciben atención médica, ni educación, ni tienen garantizado empleo, no tienen garantizado nada: ‘La Revolución Cubana es mala, la Revolución Cubana es mala.’”“¿De qué hablan? ¿Qué hace el analfabeto? ¿Cómo puede saber que el Fondo Monetario Internacional es bueno o malo, y que los intereses son más altos, y que el mundo está siendo sometido y saqueado incesantemente por mil métodos de ese sistema? No lo sabe.“No enseñan a leer y escribir a las masas, gastan un millón de millones en publicidad cada año; pero no es que gasten, lo gastan en crear reflejos condicionados, porque aquel compró Palmolive, el otro Colgate, el otro jabón Candado, sencillamente porque se lo dijeron cien veces, se lo asociaron a una imagen bonita y le fueron sembrando, tallando el cerebro. Ellos que hablan tanto de lavado de cerebro, ellos lo tallan, le dan una forma, le quitan al ser humano la capacidad de pensar; y si todavía le fueran a quitar la capacidad de pensar a alguien que se gradúa en una universidad y puede leer un libro sería menos grave.“¿Qué puede leer el analfabeto? ¿Cómo se entera de que lo están engatusando? ¿Cómo se entera de que la mentira más grande del mundo es decir que eso es democracia, el sistema podrido que impera ahí y en la mayor parte, por no decir casi todos los países que copiaron ese sistema? [...] Eso es lo que hace que cualquiera pueda ser, al cabo del tiempo, muchas veces más revolucionario de lo que era cuando ignoraba muchas de esas cosas y solo conocía los elementos de la injusticia y de la desigualdad.“En el momento en que les digo esto no estoy teorizando, aunque hay que teorizar; estamos actuando, estamos marchando hacia un cambio total de nuestra sociedad”.“El precio del petróleo hoy no obedece a ninguna ley de oferta y demanda; obedece su precio a otros factores, a la escasez, al despilfarro colosal de los países ricos, y no es precio que tenga que ver con ley económica alguna. Es su escasez frente a una creciente y extraordinaria demanda”.“Nosotros estamos invitando a todo el pueblo a que coopere con una gran batalla, que no es solo la batalla del combustible, de la electricidad, es la batalla contra todos los robos, de cualquier tipo, en cualquier lugar”.“No tengo nada contra alguien, pero tampoco tengo algo contra la verdad. No estoy casado con mentira alguna, el que quiera ponerse bravo, lo lamento, pero le advierto de antemano que va a perder la batalla, y no va a ser un acto de injusticia ni de abuso de poder”.“Tú gastas en total 1,9 dólares por 300 kilowatts de electricidad; es decir, un precio de 0,63 centavos (Menos de 1 centavo) de dólar por un kilowatt cubano de electricidad. ¡Qué maravillosamente bello!“¿Cuánto gasta el pueblo de Cuba, por culpa de ese dólar que te enviaron de allá? Porque este no fue un dólar que tú te ganaste, o un peso, trabajando [...] te lo envían de allá, alguien que fue saludable, todo lo que estudió fue gratuito desde que nació, no está enfermo, son los ciudadanos más saludables que llegan a Estados Unidos, tienen una Ley de Ajuste, y tienen, además, prohibido enviar remesas”.“Claro que no gastaste ni un centavo de lo que te enviaron en medicina, la medicina está subsidiada, si la compraste en una farmacia, la que no se llevaron y no vendieron por ahí, tú gastaste en adquirirla el 10% de lo que cuestan en divisas. Si fuiste al hospital y a lo mejor te operaron hasta del corazón, el tobillo, tu operación puede costar 1 000, 2 000, 10 000; allá en Estados Unidos si a ti te da un infarto y te ponen una válvula, puede ser lo que le costó a un empleado nuestro allá en la Oficina de Intereses, 80 000 dólares. A ti nunca te dejaron de atender; puede haber un maltrato en un hospital, pero, ¿tú has ido alguna vez a algún hospital donde no te hayan atendido?”“…un día [...] la Revolución, con los instrumentos desarrollados por la técnica, podrá saber dónde se encuentra cada camión, en cualquier lugar, en cualquier calle. Nadie podrá escapar en el camión e ir a ver a la tía, [...] a la novia. No es que sea malo ver el familiar, el amigo o la novia, pero no en el camión destinado al trabajo…”“Necesitamos aplicar el máximo de racionalidad en el salario, los precios, las jubilaciones y pensiones. Cero derroche. [...] No somos un país capitalista, en que todo se deja al azar.“Subsidios o gratuidades, solo en cosas esenciales y vitales. [...] ¿Y con qué pagamos los costos? [...] Todo está a nuestro alcance, todo pertenece al pueblo, lo único no permisible es despilfarrar riquezas egoísta e irresponsablemente.“Realmente yo no tenía el plan de enfrascarme en una conferencia sobre tan sensibles temas, pero habría sido un crimen desaprovechar esta oportunidad para decir algunas de las cosas que tienen que ver con la economía, con la vida material del país, con el destino de la Revolución, con las ideas revolucionarias, con las razones por las cuales iniciamos esta lucha, con la colosal fuerza que tenemos hoy, el país que somos y podemos seguir siendo, y mucho más de lo que somos”.“A ustedes les he hablado con toda la confianza que les puedo hablar”.“…el país tendrá mucho más pero no será jamás una sociedad de consumo, será una sociedad de conocimientos, de cultura, del más extraordinario desarrollo humano que pueda concebirse, desarrollo de la cultura, del arte, de la ciencia [...] con una plenitud de libertad que nadie puede cortar. Eso lo sabemos, no hay ni que proclamarlo, aunque sí recordarlo”.“Nadie debe tener derecho a fabricar armas nucleares. Menos aun el derecho privilegiado que ha impuesto el imperialismo de imponer su dominio hegemónico y arrebatarles a los países del Tercer Mundo sus recursos naturales y materias primas”.“Debe acabarse en el mundo la zoquetería, los abusos, el imperio de la fuerza y del terror. Este desaparece ante la ausencia total de miedo y cada vez son más los pueblos que tienen menos miedo, cada vez serán más los que se rebelen y el imperio no podrá sostener el infame sistema que aún sostiene”.“Es muy justo luchar por eso, y por eso debemos emplear todas nuestras energías, todos nuestros esfuerzos, todo nuestro tiempo para poder decir en la voz de millones o de cientos o de miles de millones: ¡Vale la pena haber nacido! ¡Vale la pena haber vivido!”.Así concluí aquel discurso, que hoy de nuevo ratifico.Muchas gracias.Noviembre 17 de 2010