BASES DE DISCUSION PARA ENTENDER LA REALIDAD NACIONAL

Por una Línea de Clase en el Movimiento Estudiantil

REALIDAD PERUANA

El Perú contemporáneo es una sociedad semifeudal y semicolonial en la cual se desenvuelve un capitalismo burocrático”; es a la luz del marxismo-leninismo-maoísmo, principalmente del maoísmo que se ha demostrado cómo el carácter semifeudal y semicolonial se mantiene y desarrollan nuevas modalidades, y particularmente cómo es que se ha desarrollado el capitalismo burocrático sobre esta base en todo el proceso de la sociedad contemporánea, problema de trascendencia para comprender el carácter de la sociedad y de la revolución peruana.
Para analizar el proceso social contemporáneo hay que partir de tres cuestiones íntimamente ligadas: los momentos que atraviesa el capitalismo burocrático; el proceso del proletariado plasmado en su más alta expresión; y, el camino que ha de seguir la revolución. Así, pues, en la sociedad peruana contemporánea se pueden diferenciar tres momentos a partir de 1895: Iº momento. Desarrollo del capitalismo burocrático. Constitución del PCP con José Carlos Mariátegui. Señalamiento y esbozo del camino revolucionario IIº momento. Profundización del capitalismo burocrático. Reconstitución de la vanguardia organizada. Establecimiento del camino revolucionario; y, IIIº momento. Crisis general del capitalismo burocrático e inicio de la guerra civil dirigido por el proletariado. Aplicación y desarrollo del camino revolucionario.
¿Por qué es semifeudal? dice: “El caduco sistema semifeudal sigue subsistiendo y marcando al país desde sus bases más profundas hasta sus más elaboradas ideas y, en esencia, manteniendo persistente el problema de la tierra, motor de la lucha de clases del campesinado, especialmente pobre que es la inmensa mayoría”, nos remarca que el problema de la tierra sigue subsistiendo porque se mantienen relaciones semifeudales de explotación que van evolucionando pero no se busca su destrucción, problema básico de la sociedad que se expresa en tierra, servidumbre y gamonalismo; condición que debemos verla en todos los aspectos, económico, político e ideológico, en la base y en la superestructura; que durante siglos trabaja la tierra pero está atado a la gran propiedad y a la servidumbre; existe gran concentración de tierras en pocas manos de los grandes empresarios principalmente en el norte del país, las invasiones a través de sus leyes de aguas y tierra elaboradas bajo el compromiso con los tratados de libre comercio. Donde la inmensa mayoría del campesinado es campesinado pobre que no tienen tierras o si las tienen son muy pocas dando así lugar al minifundio sometido a la voracidad del latifundio. La sujeción personal que antes se expresaba en las SAIS, CAPS, Grupos campesinos, en Cooperación Popular, PAIT, PROEM, etc.; hoy la continuación de estos planes la desenvuelven bajo el parámetro neoliberal, intentando convertir al campesino comunero en independiente, aislado, para que así sea fácil presa de la voracidad de quienes pretenden arrebatarle su tierra, a través de la compra y venta (constitución política de 1993), además la ínfima ayuda crediticia, mas solo a los que se dedican al cultivo para la exportación, además de la agresión de las compañías multinacionales contra la naturaleza, matando las tierras agrícolas. Las fundamentales agresoras son las compañías mineras, pero también hay las extractoras de gas y las que pretenden robar el agua a las comunidades indígenas. Además que los productos transgénicos de EEUU desarrollados por empresas agroindustriales subsidiadas en la producción y en la exportación, sustituyen los alimentos andinos, aplastando a los agricultores y bajando notablemente el nivel de nutrición de nuestro pueblo, observándose aun en la sierra una economía autárquica al margen de la economía nacional.
El carácter y los resultados de las leyes agrarias dadas por el viejo Estado prueba la subsistencia de la semifeudalidad que hoy se pretende negar; con la supuesta entrega de tierras a los propietarios para su compra-venta, las inmensas extensiones de terreno dadas en concesión a las transnacionales bajo control de los grandes banqueros y directa participación del imperialismo yanqui. Camino que prosigue el gobierno aprista fascista y corporativo, pretendiendo estructurar toda la sociedad peruana en corporaciones, manteniendo las comunidades campesinas como base de sus afanes corporativos, a lo que igualmente sirven la creación de las microrregiones, las Regiones, sus llamados acuerdos nacionales, leyes de educación, participación democrática directa, etc. todos engendros fascistas y corporativos. Todo esto, no significa sino nuevas modalidades de concentración de la vieja propiedad latifundista no destruida y es el viejo camino terrateniente seguido en el Perú contemporáneo que se impulsara en los años 20, se profundizara en los 50 y especialmente en los 60, prosiguiéndose hasta hoy, en nuevas condiciones que busca la destrucción total de las comunidades y organizaciones ancestrales campesinas para entregarlas al directo control del empresario imperialista.
¿Por qué es semicolonial? La economía peruana moderna nace subyugada por el imperialismo, fase final del capitalismo caracterizado magistralmente como monopolista, parasitario y agonizante; imperialismo que si bien consciente nuestra independencia política, según sirva a sus intereses, controla todo el proceso económico peruano: nuestras riquezas naturales, productos de exportación, industria, banca y finanzas; en síntesis, devora nuestras energías de nación en formación, y hoy además nos exprime mediante la deuda externa como lo hace con otras naciones oprimidas siendo nuestro enemigo principal el imperialismo yanqui pero conjurando cualquier otro explotador imperialista.
En cuanto al capitalismo burocrático, tiene cinco caracteres: 1) que el capitalismo burocrático es el capitalismo que el imperialismo desenvuelve en los países atrasados, que comprende capitales de los grandes terratenientes, los grandes banqueros y los magnates de la gran burguesía; 2) ejerce explotación sobre el proletariado, el campesinado y la pequeña burguesía y restringe a la burguesía media; 3) atraviesa un proceso por el cual el capitalismo burocrático se combina con el poder del Estado y deviene capitalismo monopolista estatal, comprador y feudal, de lo que se deriva que en un primer momento se desenvuelve como gran capital monopolista no estatal y en un segundo, cuando se combina con el Poder del Estado, se desenvuelve como capitalismo monopolista estatal; 4) madura las condiciones para una revolución al llegar a la cúspide de su desarrollo; y, 5) su confiscación es clave.
El capitalismo burocrático está conformado por el capitalismo monopolista no estatal y por el capitalismo monopolista estatal, a esto sirve para la diferenciación de las dos facciones de la gran burguesía, la burocrática y la compradora. Esto obedece a las condiciones tardías en que los imperialismos sojuzgan a las naciones oprimidas de Asia, África y América latina y cuando éstas aún no han destruido la feudalidad subsistente el capitalismo no puede ser ya una etapa de desarrollo nacional sino solo fuente de mayor miseria y explotación de las potencias extranjeras.
Tipo de Estado, Habiendo analizado la sociedad peruana contemporánea, la ideología científica del mundo enseña que los múltiples sistemas de Estado en el mundo pueden reducirse a tres tipos fundamentales, según su carácter de clase: 1) República bajo la dictadura de la burguesía, lo constituye también los Estados de vieja democracia y pueden incluirse los Estados bajo dictadura conjunta de terratenientes y gran burguesía; 2) República bajo la dictadura del proletariado, y 3) República bajo la dictadura conjunta de las clases revolucionarias en el país, es del primer tipo, siendo la tendencia histórica en el Perú que la burguesía burocrática se imponga, lo que necesariamente implicará una muy aguda y larga lucha; siendo la burguesía compradora desde el 90 con Fujimori quien dirige el viejo Estado terrateniente-burocrático, desarrollando el neoliberalismo, para mayor entrega de nuestra patria a los imperialistas principalmente yanqui.
Además debemos diferenciar el sistema de Estado y sistema de gobierno, que son partes de una unidad; siendo el primero el lugar que ocupan las clases dentro del Estado y el segundo la forma en que se organiza el Poder, destacando que lo principal es definir el carácter de clase de un Estado ya que las formas de gobierno que introduzcan pueden ser civil o militar, con elecciones o de facto, demoliberal o fascista y siempre representarán la dictadura de las clases reaccionarias, teniendo las fuerzas del orden el mismo carácter del Estado al que pertenecen.
Esto nos lleva a identificar el carácter del actual régimen como fascista, pues la reestructuración del estado es en esencia la corporativización de la sociedad. La mayor represión a las protestas populares y la profundización del capitalismo burocrático, es decir las tres tareas de la burguesía son en realidad propias de un régimen fascista, del que ya Dimitrov nos hablara. Además es Mariátegui, quien nos dijera que el fascismo es la reacción de la burguesía ante la revolución, por lo que en nuestra sociedad la contradicción entre revolución y contrarrevolución sigue vigente, lo otro sería negar la lucha de clases y su agudización, lo que nos llevaría a pretender una reconciliación como hoy lo hace la LOD.
Lo que establece el revisionismo es simple revisión de los postulados. Pues sabemos que el sistema de gobierno en el Perú, ha tenido 2 formas, el democrático representativo, que está más ligado a la burguesía compradora, que puede tener dos formas de desarrollarlo, centrando el poder en el ejecutivo, como lo sanciona la constitución del 93, o centrar en el legislativo como lo sancionara la constitución del 33, en ambos caso es la negación de los principios liberales. El otro sistemas es la corporativa, es decir la reestructuración del estado, por lo que desde el 90 con el neoliberalismo, se a ido profundizando hasta hoy, lo que significa una mayor negación del parlamento o mejor dicho de la democracia representativa., hoy día se observa la concentración del poder en el ejecutivo y la corporativizacion de la sociedad, con el fin de negar la lucha de clases, por lo que la línea política que dirigen a estos gobierno, no podría ser la demoliberal, sino la fascista. Y esto ha caracterizado a los últimos gobiernos del Perú.
Así mismo contradicciones fundamentales en la revolución democrática, existen tres contradicciones fundamentales: contradicción nación-imperialismo, contradicción pueblo-capitalismo burocrático y contradicción masas-feudalidad; de éstas cualquiera puede ser la contradicción principal según los periodos de la revolución. Hoy si bien aun permanecemos con tareas no cumplidas en la lucha agraria, es innegable el desarrollo de la lucha de clases en nuestro país, lo que nos ha llevado a que la contradicción principal sea pueblo-capitalismo burocrático. Por lo que la posición frente a las elecciones, es que estas se tornan cruciales para el imperialismo, la reacción y el revisionismo hoy abiertamente electorero, quienes se presentan como defensores del sistema, pidiendo su democratización, creyendo poder hacerlo con el Estado terrateniente-burocrático sometido al imperialismo. Pues la burguesía usa como instrumento contrarrevolucionario las elecciones para seguir explotando y generar plusvalía para las transnacionales imperialistas.

CONARE-FEP
Base Huaraz-Ancash

15-02-11

elecciones presidenciales 2011

ELECCIÒN PRESIDENCIAL 2011


TONTOS ÚTILES, LISTOS INÚTILES

Existe últimamente tantos tontos útiles -que hay a quienes bien sirven sus tonterías- que en nombre de una supuesta y elevada libertad dedican su tiempo y sus esfuerzos para vociferar y tratar de convencer que votemos por un candidato presidencial-supuestamente idóneo, honesto y responsable. Pero ese “pero” que nunca falta, a mí en particular todo ello me hace creer que no es más que con la finalidad de satisfacer algunos apetitos personales. Porque de hecho, la burocratización genera la irresponsabilidad, y en esas condiciones, la irresponsabilidad y la ausencia de solidaridad han y siguen favoreciendo la holgazanería y, sobre todo, la corrupción de los funcionarios, tanto más dado que en nuestras sociedades la degradación de las solidaridades tradicionales, el afán de lucro y la obsesión por el beneficio favorecen la instauración de la corrupción en el corazón mismo de los Estados.
Quizá el o el gran ejército de tontos útiles, que vemos a diario tocándonos las puertas y entregando panfletos, aquellos que sin tener idea de nada se suben a los coches-porque mas allá de saber quién debería ser el nuevo presidente de la república-solo gustan de pasear o ser participes de algún trago y wisky. En fin estos que tal vez aparenten de útiles, quizá no lo sean tanto, necesariamente, por sí mismo, como algo innato en él o ellos, sino que puede serlo por contagio, en cuanto que se dejan llevar por otro tipo de “embaucadores”, más listos que ellos, ya dice un adagio “divide y reinaras”- éstos que sí saben a quién engañan y por qué lo hacen, aunque de eso el tonto ni se entere, que no es precisamente la búsqueda o la defensa de la victoria de un candidato o los candidatos presidenciales, que ofreciendo el oro y el moro llegan al poder, sin principio ni ética, donde jamás han llegado al “Perú profundo”, y se autodenominan de salvadores de la patria.
A mi particularmente me revienta el hígado cuando alguien miente con tanta precisión que sabe bien que no va cumplir lo que promete, y como vivimos en un país gobernado por vendedores de cebo de culebra y/o demagogos de m..; donde la ignorancia y la avaricia han prosperado de manera galopante, todo el mundo vive en el sueños de los justos, hasta aquél que un tiempo hizo nada como político y ahora que vuelve a postular es nominado de blanca paloma y todavía algunas prensas podridas y semi-analfabetos dirigentillos de pacotilla vienen haciéndole campaña. Otros candidatos(as) en la misma situación, y gracias al apoyo de sus lacayos insultan, mienten obedeciendo a unos fines particulares y concretos, bien definidos, y con la esperanza -ya con la certeza, tal y como están las cosas- de que toda una legión de tontos útiles se hará eco de sus insultos y calumnias hasta que la extensión de la mentira sea tal que haga pasar a ésta por verdad. Pues Para eso sirven los “tontos útiles” a esos listos que para la sociedad no son sólo inútiles, parásitos inservibles, que solo causan rabia, siembran cerrazón y obstáculos-estos que ni siquiera hacen nada por una patria mejor, donde valga la pena vivir-sin embrago se dan el lujo de traerlo todo abajo -pues nada constructivo aportan- solo son nocivos -que todo lo que pueden aportar son daños y perjuicios; y nada mas-. Pero aún así, y en nombre de la verdadera libertad -y no de ésa que ellos dicen representar en exclusiva, pura pantomima-, soportamos estoicamente sus desvaríos, tan inútiles como ellos mismos-¿hasta cuándo?.
Y es que, en resumen, a los listos inútiles sólo les hacen caso sus tontos útiles. Y a estos nadie más, excepto otros tontos como ellos, y sé que tú no eres ese “otro”, porque tengo aun la certeza de que a pesar de los difíciles momentos, de nuestros labios brotan y brotaran “que el único candidato capaz de cambiar el país es el pueblo”, aquel pueblo luchador y valiente que siempre se hizo y hará sentir en las calles, aquellos jóvenes de conciencia cívica, jóvenes amantes de la praxis, que como en el ayer-seguiremos inmolándonos en defensa de la causa justa-nadie debe arrebatarnos los derechos ganados. Haya los tontos útiles, aquellos imbéciles en mente y acción, que piensan que hacen el papel de los respetables “vivaces”, pero solo quiero que entiendan e indaguen -si es que aun tienen siquiera un gramo de cerebro; que con o sin sus apoyos-estamos metidos en un mismo saco, vivimos en un país donde la riqueza es patrimonio de unos pocos y la pobreza de muchos. Pues “la lluvia aun nos moja a todos” y nadie puede aun sacudirse del polvo brutal de la injusticia, mientras no haya UNIDAD.


EL CAMBIO DEBE EMPEZAR POR:

La reforma inmediata del Estado que conllevaría por lo tanto una reforma de su administración, en otros términos la desburocratización. La desburocratización debería incluir la restauración de las responsabilidades y solidaridades, lo que plantea un problema que, aunque vital para el Estado, lo supera. Se trata de una reforma de la sociedad que plantea problemas muy complejos que, sin embargo, deben ser tomados en cuenta. Porque no se podría concebir una reforma del Estado aislada. La reforma del Estado necesita un conjunto de reformas de otro tipo. Resulta que la reforma del Estado necesita que se regeneren la responsabilidad y la solidaridad no sólo de sus propios agentes o de sus autoridades decisorias, sino también del conjunto de la sociedad de la que ellos hacen parte.
En otros términos, la reforma del Estado sólo se puede realizar dentro de un proceso
complejo de transformaciones y regeneraciones humanas, sociales e históricas, que incluyen:
- Una reforma de la sociedad.
- Una reforma de la educación.
- Una reforma de la vida (del modo de vivir).
- Una reforma ética, puesto que la moral está basada en la responsabilidad y la solidaridad.

La toma de conciencia de que “la reforma de la vida” es una de las aspiraciones fundamentales de nuestras sociedades puede ayudar mucho a las otras reformas, incluyendo la que regeneraría la ética. La reforma de la vida lleva a la reforma de la civilización y a la reforma ética, que conducen a la reforma de la vida. La reforma del espíritu, a través de la educación, es absolutamente necesaria para la reforma ética (el “pensar bien” de Pascal) y permitiría comprender la necesidad de una reforma de la sociedad y de la civilización. La reforma de la sociedad debería implicar el surgimiento de nuevas solidaridades, la regulación de las ganancias, la primacía de la calidad de la vida, y por ende de la convivialidad. La política de civilización debería contribuir a la reforma de la vida, la cual debería contribuir a la política de civilización. La reforma ética debe, por supuesto, acompañarse de una reforma educativa y de una reforma de la vida.
Reforma ética, reforma de la vida, reforma educativa, reforma social y reforma del
Estado son interdependientes y se nutren mutuamente. Más aun: la reforma ética, a la vez implicada e implicadora, está presente en cada una de las demás. Como todo lo que está vivo, la ética es a la vez autónoma y dependiente. Esa autonomía no se debe disolver, pero para regenerarla, hace falta reformar los contextos que pueden llevar a su regeneración: la reforma de las mentes (educación), la reforma de la vida, la reforma social, la reforma del Estado.
Se trata, por lo tanto, de dejar de considerar las reformas como disociables o incluso antagonistas; se trata por el contrario de vincularlas. Las reformas deben concebirse dentro de un esquema de bucle recursivo, siendo cada una producida por la otra y productora de la otra. La regeneración ética de la solidaridad y de la responsabilidad depende de una regeneración general, la cual depende de la regeneración ética.

UN VULGAR ALCOHÒLICO-HABLANDO DE REVOLUCIÒN EDUCATIVA?

TOLEDO, no es sino; una vergüenza ajena para los provincianos “PROGRES”, que ahora más que nunca es Felipillo incondicional del Imperialismo, quiere volver a gobernar el Perú, y tal vez para rematarlo del todo, que ya hizo gran cosa con el TLC-somos una excelente nación de subordinados y dependientes de nuestros manda maces, y así hay otros holgazanes que quieren ser presidente-“patria” de boca para afuera y “vende patrias” en acción. Qué diablos se puede esperar de PPK, de keiko, del mismo Castañeda y otros….nada si no es el mismo pueblo el que gobierne y sea proactiva y exigente con sus gobernantes. Más no como hoy en día, vamos a sufragar con el único fin de que nos peguen el holograma en el D.N.I., y luego nos vamos cada uno a casa, para estar de brazos cruzados, y esperar que vengan las nuevas elecciones, o lo más irónico- gana nuestro candidato favorito, un completo “imbécil” y otros imbéciles le hacen fiesta, o la mayoría de peruanos no somos sino, unos conchudos y cobardes, que luego de haber elegido a nuestro candidato jamás decimos nada ante semejante corrupción, atraso e involución, por el contrario callamos, nos escondemos o saboteamos lo que otros intentan resolver problemas ajenas, causados por un gran ejército de psicópatas e idiotas de m…Entonces el buen ciudadano de hoy es eso, aquel que calla, el que se conforma con los abusos, o aquel pobre diablo que se pasa toda la vida leyendo y releyendo un libro tras otro solo para comprender los problemas sociales y jamás intentar resolverlas…pero aun así amo este país de eternos plumíferos, donde sueño con algunos otros; y rodeados de mas parásitos, pesimistas y cobardes, que con tal de que no le priven de sus vidas superfluas-incluso se atreverían tragarse el estiércol de chancho.


No soy partidario de nadie-sino del mayoritario absoluto de la gente que vive al borde de la sobrevivencia, en las zonas marginales, en las provincias, gente que vive muy mal, no tiene nunca oportunidad de pensar y desarrollar sus convicciones sobre los problemas de su país. Además de que no se impulsa la participación ciudadana, más que para fines estúpidos. Estos pobladores son víctimas de engaños, reciben tantas promesas solo cuando se trata de campaña electoral. Detesto tanto al ladrón como al mentiroso, sea quien sea-pobre o rico, venga de donde venga.

Tengo la seguridad que no faltara alguien que al leer mi no la primera ni último artículo, no le apetezca en absoluto; por el contrario dirán qué forma tan inútil de perder el ocio, otros lo entenderán como un sermón y cuando les digo que detesto que muchos hombres y mujeres estemos cayendo en poder de poetas y oradores, que no tienen ser sino imaginación del poeta, y que los coloridos de la elocuencia mas suelen servir al imperialismo que a la indigencia, y esto en mi conciencia, y de acuerdo con la postura que he sostenido en la presente no sería más que uno de mis mayores disparates… “debemos amar las palabras en acción”, y ello debe ser en un tiempo no muy lejano. Muchas personas opinan que tanto en el mundo y el país en que vivimos, con sus múltiples y abrumadoras problemas, simple y llanamente todo lo que suceda y faltan por suceder está destinado; y mientras tanto otro sector responden que vivimos en un país “embrujado”, como también hay quienes solo suponen, creen, calculan y otros dicen nada. Dios dice ayúdate que yo te ayudare, y Dios no está a favor de aquellos que abusan, y viven de las lagrimas y el sudor de otros, Dios no se compadecería del sufrimiento de aquellos que por quitarle el pan y la letra a un niño de la calle, algún día lo paguen en la cárcel o peor aun la justica sea cual fuere haga pagar sus deudas con los más pobres y abusados.

PLUMA: Estrada Romualdo A.
E-mail: letralibre@yahoo.es